悲天悯人

在孟子离开齐国回鲁国的路上，孟子脸上似有不快之色，这让弟子充虞感到有点意外，于是问道：“记得夫子以前曾听教导我们说‘君子不怨天，不尤人。’可老师怎么自己有怨尤之色呢？”

君子不怨天，不尤人。这句话实际出自《论语·宪问》，原文是这样的：

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

孔子周游列国，希望能够统治者能够克己复礼，恢复周公的礼乐制度，但是处处碰壁，只好收起行囊，打道回府，专心教授弟子，整理典籍。

有一天，他感慨说：“当今天下，没有人了解我啊！”这句话的意思，不是说没有人了解他的才能，而是说没有人懂得他为什么主张复辟的主张，这主要是针对统治者说的，也没有人理解他为什么要为了这个理想而四处奔波，明知不可为而为之，比如老子、长沮、桀溺等智者，还有齐相晏婴、楚国令尹子西都曾阻止自己的君王重用孔子。

子贡就问：“老师这句话是什么意思啊？”

孔子说，我不能说服诸侯们推行礼乐制度，像一条丧家犬，我不埋怨命运对我不公，也不怪罪其他人不理解我，但我不会改变遵循天命，探索治世之道的人生追求，大概只有上天能真正理解我吧。

孔子为什么会这么说呢？

有一次，孔子和弟子们在郑国走散了，孔子一个人站在东门外发呆，子贡等人到处找老师，有一个人就告诉子贡说，东门外有一个人，“其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

找到孔子以后，子贡就把这些话讲给老师听，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子达观的自嘲中，难免有一丝失落，所谓丧家之狗，就是没有主人，感慨他的主张不被诸侯采纳。

对充虞的疑惑，孟子是这样回答的：“彼一時，此一時也。我一直遵循孔夫子的这个教导，专心学习平天下之道，但是现在我明明有望辅助齐国实现治国平天下的理想，可齐王却不能用我，我怎么能没有不快之心呢？

从历史上来看，每隔五百年一定会有圣王出世，也一定有辅佐圣王的贤人出现。如今从周朝开始算起，已经过去七百多年了，从时间上看已经超过五百年了，而且从时势上考察，出现圣王的机会已经具备了。

可是，大概上天认为治国平天下的时机还没有成熟吧。如果上天有平治之命，当今之世，能够充当辅佐重任的，除了我孟轲，难道还有其他人吗？你说我为什么不高兴？”

显然，孟子不是为了自己的境遇不顺而不快，而是为了不能为实现天下大治而出力而伤感，自己明明有这样的能力，时势条件也具备，可是上天不给这个机会！

这不是怨天尤人，而是悲天悯人啊！

范仲淹说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！”

鲁定公十四年，孔子以大司寇摄相事，脸上露出喜悦之色。有弟子就问问，不是说“君子祸至不惧，福至不喜吗？”

孔子说：是有这句话，但是还有一句说“乐其以贵下人”，身处高位，有了权力，就可以重用贤人来一起治理国家，实现天下大治的理想，难道这不应该高兴吗？

无论是孔子的乐，还是孟子之不豫，他们都不是为了自己，而是心怀天下黎民百姓。

【《孟子》简读之公孙丑篇25】