我们都是虫子,但我认为我是一只发光的虫子。
——丘吉尔
专栏作家艾小羊说,“真正的自由,是见惯了千种活法,却不慌张、不嫉妒、不鄙视,安心地走自己的人生道路,不慌张,不急躁”,在日复一日的滚烫岁月里,活得越来越接近自己。
这样的话,看起来平常,听起来坦荡,真要做到,却很吃力。人对于自己的误解、辜负与陌生,几乎是每个生命都必须经历的一场浩劫,甚至是无数场。
当自由需要证明,幸福沦为数据,成功可以鼓吹,差异可堪讥嘲,生命成为快递,奢谈什么自己?人不认识自己,人没有自己的股份。
或许,必须经由多年的纠结拧巴连滚带爬,人才会慢慢承认:无论于人于己,都要懂得去理解和敬畏,而不是粗暴地羞辱和嫌弃。幸福或是自由,都是不可以被教唆的。
胸窝口贴个“勇”字,肩膀上扛个炸药包,江湖上全副武装,朋友圈杀声震天,人只会将自己斩草除根、快速灭门。
【1】2016年夏初,想买一辆英菲尼迪QX80的心,金枪不倒,坚硬如铁。有好长一段时间,我就像迷上了一个漂亮姑娘,春心荡漾,相思成灾。常常浮想联翩:待我拥英菲尼迪入怀,多少小鸟会忍不住列队歌唱啊?遍山草木,通通对我行注目礼;飞禽走兽,一律跑来弯腰鞠躬。从容抬头,哇塞!天湛蓝,云闪亮,真TM幸福!
意淫了一年,后来没买,真的买不起。春节过后的某个夜晚,一灯如豆,独自一人再次端详海报,面对朝思暮想的英菲尼迪,不晓得是太阳压弯了月亮,还是月亮挤落了夕阳,我竟然开始变得貌似有点嫌弃。
那天晚上,心里五味杂陈,几乎彻夜未眠。第二天起床后,还是念念不忘,就又独自一人去到雪地里散步。不晓得走了多久,心里的喧嚣,渐渐就安静了。
“你喜欢那辆车吗?”没错,非常喜欢!“你为什么喜欢那辆车?”不为什么,反正就是很喜欢!“那你怎么不买呢?”废话,不是暂时没银子吗?“那你以后还会买吗?”不会了!“为什么?”因为我终于领悟到:一个人如果有勇气承认自己做不到,其实也很幸福。
当一个人求而不得,修而未果,夙愿未了,该怎么干呢?热爱而不执著,你就自由了。
天国是好的,不必因为鞭长莫及而亵渎;爱情是美的,不必因为有缘无分而诋毁;经典是善的,不必因为不明究里而质疑;成功是爽的,不必因为功败垂成而怨悔。
看似不怎么完美的地狱、仇恨、撒旦、失败、放弃……既然存在,都有值得学习的地方,同样需要理解和敬畏。
或许是一辆车,或许是一件事,或许是一个人,其实都只是你的背景板,都只是你学习的素材。
你灵魂深处真正的操盘手,只能是你自己。
【2】今年3月底,在广州结识一位90后的沙画师,曾经的国企姑娘。见过她的作品,记录爱与感动,直抵心与灵魂。她说,“我狂热追剧,不善与人交流”,四五十集的连续剧,她可以披星戴月连看三遍,截图高达四五千张,就为了她的沙画。
稍后,认识她的人,都觉得她彻底废了,父母也骂她不务正业。
问她当初为什么离开养尊处优的国企,她笑笑说,“我那时才25岁,我不喜欢过52岁的生活”。就为了这句话,学地质勘测出身的她,毅然裸辞,开始系统拜师,闭屏身边一切应酬,全力以赴精进求艺。
指尖流沙,通常被用来形容时光匆匆,劝诫世人珍惜年华,万万不可玩物丧志,不务正业。但于她而言,那手中的细沙,去玩成了梦里的天使,心中的神笔;那不正的业,却也定格了生命美好,疗愈了有缘众生。
你有没有发现?其实每个人的情况,天上人间,千差万别。你对这句话的体验到底有多深,你就会在多大程度上跟自己和解。
一个真正有自我价值感的人,TA越会拥抱、理解、接纳和敬畏自己。努力,绝不是去为难自己;坚持,也并非去把自己干掉。梵高就是必须要进入油画才有人生,鲨鱼就是必须要行在大海才有价值,浮萍就是必须要浮在水上面才有意义。
孔子晚年自述说,“三十而立”,未必是立房立车立婚姻,更值得觉察的大概是立志趣,立热爱,立自我。一如法国哲学家德日进所言,“人类的现象,必须从宇宙的角度来进行思考”。你嫉妒我的日子,我鄙薄你的生活,这样的所谓思考,就像乌鸦嘲笑猪黑,青蛙撕逼蝌蚪,实在一丘之貉,乌烟瘴气。
放眼世界四大文明,埃及文明敬畏于天启神迹,比如法老制;西方文明执着于大自然的研究,比如达尔文;印度文明醉心于心灵的成长解脱,比如释迦牟尼;而东方文明,动不动跟你扯社会关系道德伦理,比如四书五经……你有没有想过,每一种貌似牛B的文明,是否都存在自身的局限与盲区呢?
文明如此,何况个人?就算你智商高如爱因斯坦,你真的了解自己吗?你知道自己会在什么领域成为天才?席琳迪翁通过努力成为被仰望的歌手,川岛芳子通过努力成为被正法的间谍,你通过努力会成为什么呢?
你说你从不迷信宿命,你确定你真的了解宿命是什么意思吗?我估计你连自己为什么长成这样子还不晓得呢;你说你向来信仰个人意志,你连呼吸心跳都控制不了,你连未来一年会发生什么都云里雾里,你怎么好意思吹这种牛B呢?
回望半生,别人高考,你跟着折腾;别人创业,你跟着起哄;别人结婚,你开始着急;别人劈腿,你跟着审判;别人破产,你跟着嘲笑;别人落败,你跟着惋惜;别人拍戏,你跟着流泪……你自己呢?你有没有真正想过?你的一生到底要什么的干活?你真正想要的到底是什么?你确定你是真想过一百荤的幸福生活吗?
什么叫假幸福?你的眼睛背叛了你的心,就叫假幸福。心说,穿高跟鞋脚疼;眼说,你懂什么,好看就行。心又说,你往脸上动刀枪,心灵会留下伤疤;眼说,你懂什么,漂亮就行;心再说,你要接纳自己的不堪,承认自己的卑微;眼说,你懂什么,牛B就行。
人跑去斋戒沐浴,人又想拥有添油加醋的人生;人爬去冥想打坐,人又急忙憧憬乌烟瘴气的红尘;人吹嘘自己相信因果,人又跑去问大师“你说TA到底爱不爱我”……
飞机需要雷达,轮船需要指南针,汽车需要导航,可是人好可怜,不晓得该吃什么?该稀罕谁?该热爱啥?该尿向哪里?……人到处看,忽而感动,忽而心酸,忽而战栗,忽而癫狂。
人总是不大愿意承认,如果没有了自己,所有的幸福都是活死人墓;一旦迷失了自己,所有的自由都是水晶棺材。奇哉!人对于正义公理的兴奋与激情,为什么总会远远超过对自己的信任?
【3】其实这篇文章的主旨,是想简单谈一下自由。我指的自由,就是那种像猴子屁股一样,自然而然的存在,不需要表演、证明和化妆的自由。
真自由,不装逼!真自由不需要修复处女膜,不需要加盖大红公章,不需要急急忙忙昭告天下,不需要处心积虑让众生承认……真自由对“自由”本身,没有分别,没有概念。
比如写作的自由。这个信手拈来,比较方便理解。将体验放在第一位,与自己PK完,再来谈知己以及普世情怀,这会不会比较接近自由?
至于为权威拟圣旨,为宗教拉皮条,为资本唱赞歌,为黑暗谋福利,离自由远,不是说你不可以干,是我选择了不去谈。有见过耳朵上打孔编号的公猪吗?它去交配,人去收钱;有见过关在笼子里面的老虎吗?它去坐牢,人去把玩。
一个自由的写作者呢?大概可以不必如公猪,用情欲去为主子坐台;更不必如老虎,用委曲求全上演与民同乐。写作者其实可以不去牛B,但是写作者要不要尽量坦诚?
凡是向内收缩、讨好世人的文字,会不会都是写作者自己的讣告?我瞎猜,自由的写作或许跟狗粮无关,只有宠物才需要狗粮吧。
如果写作还能算一件事情,人间诸事,亦复如是。就是说,你可不可以省省?不需要装,不需要炫,不需要吹,不需要晒,牛B对你没有意义。
你就只需要接受你原本的样子,不需要像蛆一样白白嫩嫩,不需要像猫一样哼哼唧唧,也不需要像狗一样摇头摆尾,你就是你,一身刺,又还臭,但你就是水果之王,简单粗糙,生如榴莲。
赋予“不幸福”更值得体验的意义,面对突如其来,足以逆转身心,这个叫真自由。
再如写作的幸福。这个感同身受,比较干脆直接。将心声放在第一位,与生命共振完,再来谈意义以及普世价值,这会不会比较接近幸福?
有没有听过邓丽君的歌声?什么感觉?有没有听过小孩子的笑声?什么感觉?有没有听过海浪的声音?又是什么感觉?我瞎猜,写作会不会是一个人的内心独白?又或是一个很伟大的密宗?更或是一个无限深邃的生命课题?
没错。很多人都在活,很多人也都在写作发声,但你有没有想过,到底是谁在发声?“谁”在指使你写作?你到底在文字里呈現什么?……你对自己的发声有没有覚察与探索?
写作仅仅是在用文字吗?写作时你只是用脑袋在参与吗?还是说,写作的本质其实是关于生命在能量层级的振动?文字的呈现是否也代表着你的生命状态?
你是敞开的还是蔽屏的?你是强劲有力的还是内耗拧巴的?你是急功近利的还是自然流淌的?你是更高次元的灵性还是匍匐前进的物种?……可不可以在你写作或发声时被覚知到?所以,你的写作,是你的一部分?还是你的全部?它是否代表了你之所以是你的独一无二的存在?
或许你也发現了:有人的文字像军队一样干净利落整齐划一,有人的文字犹如来自生命深处的灵魂召唤,有人的文字好比宇宙苍穹一样令人陶醉……每个人的写作都不一样。但是,每个人的写作是哪里不一样呢?比如说,关于写作的“生命体质”。佛陀的生命体质跟耶稣的一不一样?女人的生命体质跟男人的一不一样?孩子的生命体质跟家长的一不一样?
生命体质可以做什么?生命体质让你觉察到自己的人生发展方向,以及你需要从哪一方面去自我完善与自我成就,也包括你将如何进入自己灵魂深处需要发展的功课。
写作是去抄别人呢?而是去寻找自己?就算遇到的确很牛B的文章,你其实也用不着害羞。为什么要害羞呢?
有人说,女人见到异性,害羞的时候很美。这TM根本一派胡言!女人见到异性之所以害羞,是女人对性有不好的观念,美个卵啊!
遭遇优秀,人不是眼前一亮,而是居然去害羞,这难道不是内心的一种龌龊吗?说白了,谁不想幸福自由呢?但是你有没有想过?我们正在一步步丧失对幸福自由的理解与敬畏,总是听骗不听劝,总是人拉着不走,鬼拉着狂奔。
也不晓得还要等到什么时候,我们才会明白:假幸福的血本,其实是真自由!
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