随着年龄的增长，经常会无意中和炳林聊起小时贫困的生活，对比现在，才发现，当今社会物质生活到了如此奢华的地步，我们用极大的资源构造了一个极丰富的世界，只看看自己家里满屋子的东西，猛然间都觉得十分惊人。欲望像饕餮，吞噬了家里每一寸空间。我趁炳林不在家的时候扔掉了好多东西，有很多甚至我都不记得是什么时候买来的，也从来没有用过。《俭省》这本书，让我想到了我扔东西时候的自责心理，及我对未来生活的重新思考。
第一，我们对资源的看法
为什么我们不断需要资源？根据心里学家的研究，人类有一种无法抑制的心理，即非常想知道自己在世界的位置。而如果你想找到你所处的位置，就必须生活在人群中，否则你孤单的一个人是无法定位自己的，可是当你在广袤的空间中找到自己坐标之时，也是你进行攀比之日。别人住100平米的房子，我最起码也要和他一样，否则就不开心，别人有一辆汽车，我也必须拥有一辆，总之，不管我是否需要，只要别人有，我都不能没有，甚至我应该比别人更多更好，攀比像是军备竞赛，无穷无尽的漫延，资源就这样被不断的创造出来，不断的被我们的攀比所拥有，哪怕堆在角落里任尘埃落尽。慢慢的，我们形成习惯，总是努力寻找更多资源，并且无意识的积聚我们一辈子可能都用不完的资源，我们认为更多的资源代表着更好的结果。当今社会，很多资源唾手可得，所以压根无需思考，只需购买，比如你要把钉子钉进墙里，你就需要一把锤子，于是你会直接去五金店购买一把，很容易的事情，可是事实上，你完全可以用你手边任何一样工具完成这个简单的任务，甚至有时不过是地上的一块砖就能达成，但我们似乎已不会这样思考问题，只要一有需要，我们第一个想法就是买买买。这让我想到了家里的燃气灶，说起来也是同样的思维，某天燃气灶只出气但却打不出火了，于是我们决定买一个新的，新的买回来以后，发现装不进旧的那个洞里，为了能装进去，又要重新打孔，折腾了不少时间。后来，我们问家里的清洁阿姨是否要那个旧的，她非常开心的拿走了，并说出一句让我们差点吐血的话，可以直接用火柴点火啊。我后来方想起，有那种专门打着火的工具，根本无需换一个新的燃气灶。
说心里话，我当时听到她这个回答，并不以为然，我觉得我有钱，没必要花时间去想这个问题，她没钱，所以她必须经常思索如何能省钱。我应该把时间省下来去挣更多的钱，而不是把时间用在这种小钱上斤斤计较。但看完本书，我就问我自己，我以前的想法正确吗？诚然，世界上的东西太多太多，我们确实没有必要精打细算节省每一分钱，把自己搞的扣扣索索的，可是你再认真想想，世界上确实有很多东西，那是怎么得来的？那是资源，资源是不是取之不竭，用之不尽的？人类都快把所有其它生物赶尽杀绝来榨取地球上所有的资源来满足自己的欲望了，这样真的好吗？有钱，也并不代表可以为所欲为。我们每一个人，不仅要对自己负责任，也应该对自己所处的环境负责任，稍微多利用一下自己手边已有的资源，就能节省很多地球资源了。我知道这种想法并不符合资本主义运行的规律，资本主义就是要用资本创造出更多的东西，让人们不断的消费，再扩大生产，哪怕耗尽所有的资源也在所不惜，反正我死了，哪管它洪水涛涛。
相对于把现有资源创造性的不符合常规的进行使用，直接获取新资源是非常容易的，否则这个世界不会如此鼓励创新，没有几种创新是无中生有的创新，很多都是1+N的创新，同时，当我们有钱的时候，通过花钱来解决难题则非常容易，干嘛要动脑子去思考呢？这些导致的后果就是当我们获取资源非常容易的时候，也意味着我们浪费资源非常容易，特别是很多资源和我们的实际需要根本不匹配，扔掉是必然的事情，我们用自己最大的时间，精力和体力挣钱，购买根本不需要的东西，扔掉，然后继续拼命挣钱，继续浪费，生活压力日趋增大，只为了满足我们扔掉东西的欲望，一次次重复这样愚蠢的行为，不认真思索，根本无法跳出这样的恶性打循环。因此，作者才提出，更好的利用自己已有的资源而不是永远不停止的追求新资源，才会产生更好的结果，生活的满意度会更高。
第二，计划与行动
这一章里作者说了一个故事，让我印象颇深。某军队一次行动中，迷失在了大山深处，天气恶劣，外面的援救无法进行，每个人都觉得这次任务的人员将会死在山里，可是第三天，所有小队成员都回来了，领导非常诧异的问，你们是如何找到出来的路的，其中有人说，他身上有地图，按照地图就走回来了，领导更加惊异，让他把地图拿出来，他拿出地图的时候，所有的人发现，那张地图其实根本不是这座山的地图，而是其它山脉的地图，他们以为是正确的地图，所以立刻行动，哪怕遇到不对的地方，大家互相商量，共同找正确的方向，所以才安然无恙的回到了营地。这个例子，作者用来说明，当我们处在绝境中的时候，行动才是第一位的，如果没有行动，后面的天气情况一天比一天恶劣，小队成员还要不停的计划如何行动而浪费时间的话，有可能就会全军覆没。
我们对不确定的未来到底要不要做计划？作者认为不必要，他认为计划是对确定未来的规划，计划需要不停的索取资源，如果某项资源不到位，那么计划就进行不下去，行动就无法开展。而现实生活中，未来千变万化，世界越来越不确定，等你计划做好了，资源配备齐了，情境早已不是计划时的情景了，事情永远不可能按照计划完成，正确的做法应该是边行动边计划。你没做的时候你永远不知道会遇见什么情况，而当你做的时候你才知道下一步要做什么，我们没有时间一直等着资源到位，事件明了，我们只能行动中不断进行小的调整。作者用实验来说明计划与行动在实践中的利弊。按指定的顺序安排学生分别读摆放在自己桌前的小卡片，全部读完以后让学习尽可能多的记录下自己及他人所读的内容，结果发现，学生对自己及桌子对面其它人读取的内容回忆的最多，但是对自己的邻居所读内容却记不起来。这是由于学生在这个实验中分别处于倾听者和发言者的角色，在他发言前的9秒和他发言后的9秒钟他专注于自己的发言和事后回想，完全停止接收他之前和之后人的发言内容，在工作中，制定计划的人相当于发言者，他一直专注于自己的发言，是无法接收别人的建议或者身边环境的变化的，而行动者相当于倾听者 ，他能够发现环境的变化，也能够倾听别人的观点，因此能更加合理的在行动中调整自己的行为，从而让行动更准确。
这一点，今年以来我也慢慢领悟到了，我以前是比较喜欢做计划的，现在我越来越发现，好多计划要不就是根本没有执行，要不就是真进行的时候发现执行不下去或者执行下去是错误的，只能重新制定新的计划。真正决定我们成功的不是我们计划了什么，而是我们做了什么。而有些事情，只要做了，才知道该怎么做，没做之前根本不清楚我们到底要什么。曾鸣教授也说，以前我们往往会制定厚厚的战略规划，以后几年按照战略规划执行即可将公司发展壮大，但现在，阿里的战略只有一个大方向，非常简单，因为太多变量导致未来充满不确定性，如果制定太详尽的计划，往往会僵化反而会阻碍公司的发展，于公司如此，于个人亦如是。我今年一开始做规划的时候，是没有计划写作的，我计划的是数学和编程，可是执行的时候我发现真的好难，不是因为学习枯燥，而是越学越迷茫。我一直问自己，是不是学了数学就会产生理工思维？是不是学好编程就能日后找到一份这方面的工作？因为不确定，我才开始犹豫，而写作不管日后是否有用，却对当下非常有用，毕竟读完书写一份读书笔记，把知识串连起来，是非常有效的学习方法，所以我开始计划写作，而且越写发现写作的好处越多，我才能慢慢调整计划，让自己加强写作方面的训练与相关课程的进修，甚至包括重读经典，为了让自己的写作能力更上一层楼。如果不开始，永远不知道日后如何进行，既然我的目标是确定的，那么先行动，在行动中一步步计划，往目标的方向前进即可。
第三，关于认知与行动
‘得到’上经常批驳一句话，“知道了那么多道理，可是依然过不好这一生”。我不知道这句话一开始是谁先说的，总之被得到大神批的一塌糊涂。其实，这句话，本质上来说，没错。这也是我自己的深刻感受，前一段时间，听完万维刚的日课并结合自己看过的书以后，对满足感有了充分的了解，我仔细分析了我游戏中的投入及为什么总是不满足的原因，决定日后要减少满足感的阈限，不能一味的追求无限满足感。下定决心了，结果却是以前怎样现在还怎样，并没有任何改变，我整整一宿没睡，自责了自己一天一夜，直到我看完作者的书中的一个实验，我终于原谅了自己。
实验者为了让大学生打破伤风的疫苗，就让他们看许多因破伤风导致的可怕的后果及图片，受试者看到这些图片以后深受震撼，纷纷表示会去打疫苗，但当统计打疫苗的结果时，却发现，这些受试者与那些根本没有看过图片的人相比，疫苗人数比例并没有明显提高，反而是将一份详尽的医院地图给学生，他们打疫苗的比例显著提高。这个实验充分说明，我们知道一件事情的结果有多坏，甚至感觉到极度的恐惧，也并不会让我们改变我们的行为，也就是说，认知，信仰的改变，并不必然带来行为的改变，而行为不改变，自己的世界也不会有所改变。我第一次如此明确清晰的知道了问题的所在，这两年来，我一直通过各种各样的学习与书箱改变着自己的观点、认知与看法，我以为我已经变了，有了提升与进步，或多或少有点洋洋自得，因此当我知道自己犯错了，并用我的认知提醒自己游戏适当节制但却依然固我的那一刹那，我才崩溃了。我以为我知道道理了就能改变行为，但结果是我知道归知道，行为还是那个行为，这个实验让我明白，为什么会有知道了那么多道理依然过不好这一生的那些人的焦虑与伤心，因为你明知应该这样做，却背道而驰，无力扭转的那一瞬间，所受到的打击远远大于你压根不知道！
因此，如果你想改变你的行为，认识只是一个前提，没有认知，没有改变的可能，但是光有认知，没有行动，一切都是幻像，甚至比幻像更痛苦，毕竟，不知道的东西不会伤害你。可是如何行动呢？那需要一份详尽的可操作的行动指南，就如同实验中给的那张地图一样，告诉你如何可以达到你想要的目标，行动指南越具体则可操作性越强，我不想成为一个读万卷书却无法解决任何现实问题的书呆子，我想用行万里路来践行自己万卷书的内容，让自己成为一个践行者而不是一个夸夸其谈者。
第四，你是他人和你自己预期的自己
我就是炳林和我共同预期中的自己，为了不辜负炳林对我的期望，我慢慢变成了更好的，更符合我们彼此预期的我。他总是相信我能变的更好，更完美，有更好的未来，于是我慢慢也朝这个方面进化，成为今天的我。皮格马利翁效应，自证预言效应，萝森塔尔实验，我们听过太多类似的理论，但是不发生在自己身上，就没办法感受的更深、作者在本书中提出了更深的关于自我预期方面的优缺点。
面对高预期，通常会产生两种结果，一是我们相信并接受他人对自己的预期，努力不让对方失望，完成自我进化，二是对他人的过高预期产生怀疑，导致巨大压力，结果反而打击了自信导致失败。将受试者分成两组，告知他们经测量他们的分数为75分，对控制组未解释这个分数的含义，但对实验组说，这个分数能够预期解决更多的难题。随后将实验组分成两小组，给其中一组确认信息表明分数与解决难题高度相关，而给另一小组否定性的信息，表明过去的观察并不支持这个分数能证明其解决问题的可能性。实验的结果显示，控制组平均解决了5.2个难题，接受肯定性信息的小组解决了7.1个难题，而接受否定信息的小组只解决了3.4个难题。因此为了让他人能够最终成为预期中的自己，一是必须将预期尽可能的以可靠的方式传送给被预期者，而不让他产生怀疑，二是被预期者如果不时有小的成功，则会减少他人对自己的高预期从而产生高压力，反而最终能够达成自己的目标。
武志红在他的自我实现的预言中也一样强调了预期对人的重要影响力，人的自恋，他人的期待，到最理想的状态是两者相互链接，产生不含诱惑的深情，即我深深的理解你，接纳你，而且不给你设任何条件。这就是我家庭幸福的重要原因吧。
第五，关于一万小时，复合能力及局外人
这些内容在别的书中也有不同程度的论述，作者举了大量的例子来佐证，但没有太多新的观点，就不在此讨论了，可看手写的读书笔记。
最后，作者在本书最后提供了许多践行节俭的一些方法，很多都让人深思，比如学会感恩，每周写下五件让你感恩的事与人，感恩会让自己更专注未来，而不是现在。比如333计划，三个月之内让自己的衣柜里只有33件物品，你会发现，原来只需33件物品就足够。比如发现自己沉睡中的美丽，我们每个人身上都有很多潜力是处于沉睡中的，如同资源未被激活，如同很多名人的著作在图书馆里沉睡了几十年未曾被发现与引用，我们自己要静心寻找自己的这些潜力，就会写出不一样的人生。比如对工作的态度，我们到底是为了工作而工作，还是为了学习而工作，不同的态度决定我们不同的选择，会影响我们生命中很多东西。比如你与他人的不同，很大程度上来源于你和别人不一样的经验，如何获得经验？你要学会多读不同领域的书籍，去陌生的城市的走走，和不同领域的人交流与沟通等等。我觉得这本书，其实教给我们的不仅仅是学会节省，而是教会我们通过俭省你有可能发现你自己及你身边充满了可以重新被发现，被定义的人与事，当我们摆脱了与他人的攀比，更多的关注自己有什么，而不是和他人相比缺什么，我们的幸福感会极大的增强，其实我们不过是想简单的生活，但不知道为什么，我们却越走越复杂，我们的灵魂沾染了太多灰尘却没有时间清扫，或者，是应该静下心来清扫一下自己心灵的时间了，一如我扔掉家里不必要的杂物一样，我也应该将内心太多的欲望和贪婪清扫出去，或许那才是人生开始幸福的真谛。
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