浅谈《红楼梦》

 谈及四大名著，我个人比较感兴趣的是《红楼梦》，或许是其它的三部偏向于军事、政治、神话方面，而女生一般都会喜欢爱情故事。从小我就从影视作品和语文课本中了解过《红楼梦》，当时的我注意到的就是其中奢华的场景，还有它的悲剧色彩，却未曾想过它对我们有何启示，为何能经久不衰。

 《红楼梦》问世不久，曾以手抄本的形式流传了三十年。在清代，《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心，清代的得舆曾在《京都竹枝词》一诗中道“开篇不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”而民间戏曲也演出《红楼梦》，观众为之声泪俱下，甚至有人读此作品后为之痴狂。《红楼梦》一书具有深刻的反封建思想内容，令统治阶级痛恶，却也难以阻止人民对它的喜爱。现代，人们又将之拍成影视作品，将各色人物搬到大屏幕上，丰富了它的演绎。在文学上形成了“红学”，对《红楼梦》进行不断的研究。《红楼梦》不仅影响了着中国的好几代人，并且翻译成多种语言传播于世界。

 说到《红楼梦》，人们便会想到贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情故事，想到那繁华落尽的大观园，以及作品中数百位栩栩如生、形态各异的人物。曹雪芹创作《红楼梦》的目的，总结起来有三点，一为写自己，曹雪芹将自己的人生经历熔铸到作品里，体现着人生悲哀与世道的无情；二为“为闺阁昭传”；三为“悦世之目，破人愁闷”。

《红楼梦》不仅表达对封建礼数的抨击，还提倡了对女性的尊重这一价值观念。《红楼梦》将女性作为主角来写，是女性意识的觉醒。贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，山川日月之精秀，只忠于女儿。”这里认为男子没有女子洁净清爽，或许是因为宝玉接触的都是些要走仕途的人，大多是热衷于功名利禄的人，更有甚者非常不尊重女性，这也应了曹雪芹创作《红楼梦》的目的之一：为闺阁中的女子立传，要大家尊重女性。尊重女性，实现男女平等，为促进人类文明发展做出了贡献。然而现实生活中依然还有很多不尊重女性的行为，在招聘人员的时候会对女性不公，还有很多人认为女性就应该在家相夫教子，闯荡自己的事业都是不恰当的行为，更有人带有色眼镜看待问题，“女司机”等词语频出不繁。古人都有尊重男女平等的观念，更何况现代。

 我欣赏林黛玉的才情，林黛玉曾作过一组诗——《五美吟》，这组诗分别说了五个古代美女，西施、虞姬、昭君、绿珠和红拂。以第二首《虞姬》为例：

             《虞姬》

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

这首诗要表达的意思是说虞姬虽是一介女流，但自刎于楚帐而流芳，而英布、彭越等人弃楚投汉，最后再反叛被诛杀，名节尽丧。正如花蕊夫人《口占答宋太祖述亡国诗》中所写，“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿!”虞姬巾帼不让须眉的真英雄本色，岂不羞死那些男儿吗？虽然说，黛玉写过许多的诗，但这一首，却是表明她气节认同的诗。在真正的大是大非面前，黛玉的价值观非常清晰，看似病态孱弱的她，并不是一个小女儿姿态。我们何不提高自己的文学修养，做一个有才华的人。

 我还觉得《红楼梦》还给我们性格方面的启示。《红楼梦》中有数百人，每个人都有各自的性格，我们拿最熟识的人来作例，比如说林黛玉，林黛玉是一位才华横溢的女子，因父母早丧寄居贾府，寄人篱下使她具有戒备心理，使她变得“孤高自许，目下无尘”，常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，甚至有人将之评价为“刻薄”、“小心眼”。在作品中贾母曾说过：“林丫头那孩子倒罢了，只是心重些，所以身子就不大狠结实了。要赌灵性儿，也和宝丫头不差什么；要赌宽厚待人里头，却不济他宝姐姐有耽待、有尽让了。”林黛玉是一个我行我素的人，说话尖锐，性格直，做事不圆滑，又多愁善感、敏感多疑，给人一种清高孤傲又病态的感觉。

 我们再来看薛宝钗，薛宝钗是宽容温婉的代表，言谈举止都很合乎礼节，顺应长辈的心意，受到长辈的喜爱，但并不是盲从，对长辈做事不对的时候也会进行规劝，比如说薛蟠对柳湘莲无礼后遭到毒打，薛姨妈偏袒儿子执意要进行报复，宝钗劝母亲不要“偏心溺爱”。也正是薛宝钗信奉传统道德，用“礼”约束自己，总是告诫自己“女子无才便是德”，压抑自身的爱好，磨去了自身的个性。在现实生活中，我们大多数人都有薛宝钗的一个特点，遵从长辈的意愿，不太爱展露自身的个性，这样的我们难免会湮没在人群中。

 从为人处世方面看，林黛玉的孤高自许是不会受到社会的接纳的，甚至有些不合群，不大度，甚至“小心眼”，而薛宝钗这样豁达的人更能收到他人的喜爱，这在提醒我们，与人相处时应多些宽容，多些友善，与别人接触时应不要让别人感到不适。