你不改变，你的怜悯永远长存
你一直这样，永远都是这样
Thomas Chisholm
我们经常去我父母在新墨西哥州圣菲市的家度假，那是一个坐落在群山之间的城市。附近有最高的山，普韦布洛印第安人1050年的时候就在山脚下安家了，但是他们也不是最早在那里安家的人。我在早晨醒来看向窗外的时候经常忍不住想，这副同样的画面是如何日复一日，年复一年的展现在人类眼前的。那些我烂熟于心的高高低低也正是最早期的土著人所熟悉的。山的外表虽然会因为树叶颜色的改变，大雪，光线角度的不同而有变化，但在这些表面的变化之下，石头都保持不变，它们不改变的轮廓超越时间。它们奠定了整个风景的根基。我的眼睛因为集中在这不改变的参照点而知道回家的路。
圣经讲到一个永不改变的神。就像地平线上最高的山峰，神就在那里，不改变，抛锚在人类存在的地平线上，一代又一代，任周围的人事物潮起潮落，花开花谢。我们救恩的磐石却永远坚立。人类环境的变迁，阴晴圆缺或许会在不同的时间展现他特性的不同轮廓，但他的特性保持不变。他的计划也保持稳定。他的应许保持不变。在一个不断变化的世界，他是一个不变的参照点，让我们心里的眼睛可以找到回家的方向。
“除 了 耶 和 华 ， 谁 是 神 呢 ？ 除 了 我 们 的 神 ， 谁 是 磐 石 呢 ？“（诗篇18：31）。诗篇里面有20多处把神比作我们的磐石，这个形象的比喻渗透在新旧两约中。主耶稣讲到聪明人把房子建在磐石上而不是沙土上（马太7：24-27）。神通过先知玛拉基宣布，“因 我 ─ 耶 和 华 是 不 改 变 的”（玛拉基3：6）。希伯来书的作者也欢呼雀跃，“耶 稣 基 督 ， 昨 日 、 今 日 、 一 直 到 永 远 、 是 一 样 的 。”（希伯来13：8）。雅各也欢庆神的良善“在 他 并 没 有 改 变 ， 也 没 有 转 动 的 影 儿 。”（雅各1：17）。他是不改变的，不仅是不改变，而且是不能改变。
不改变带来的安慰
跟一个不改变的神有个人关系是多么大的安慰啊。从旧约到新约，他都是一样的。他的任何一个特性都不会增加或减少，因为任何一个都不会改变。他的知识不会增加或减少。他的信实不会增加或减少。我们的表现，不论好坏，都不会增加或减少他的荣耀。他不会变的更圣洁或者变的没有那么坚定。他只不过在每一项上都已经达到了极致，永远的极致。神以前是什么样现在还是什么样。神现在是什么样以后也仍然会是什么样。神以后会成为的样子他以前就已经是了。
因为他不改变，所以我们也可以信靠圣经不改变的真理。他宣布是罪的就永远是罪。他宣布是好的就永远是好的。所有他应许要做的就一定会实现。福音本身也是建立在神不改变的根基上。我们热切的需要神永不改变——我们救恩最大的希望就建立在他保持不变，他说自己是谁就是谁，他说自己要做的事情就一定会做到。只要他保持永远不变，他就不会改变主意，不再爱我们。我们不会因为自己未来会犯的一个罪而改变他的判决，因为他已经颁布的判决涵盖了我们过去，现在和未来所有的罪。神宣布是公义的将永远是公义的。无论我们做什么都不能把自己从神应许的救赎里移开。没有任何事情可以把我们和伟大的神那永不改变的爱分开，我们信心的房子是建立在神这个救恩的磐石之上的。
瞬息万变的生物
跟我们永不改变的神不一样，你和我，他的创造物，在我们居住的任何角落都可以经历到不断的改变。我们的身体在成长，改变，成熟和衰退。那些小酒窝和莲藕节一样的宝宝特征渐渐变成皱纹和老年白内障。我们外表的美丽潮起潮落。我们的能力时好时坏。我们的爱恨情仇也此消彼长。随着环境的变化，我们也选择忠于不同的对象。当我们喊叫着“钉他十字架”的时候“和撒那”的声音还仍然在空中回荡。我们对时尚的感觉，衣服的品味，政治立场，财务状况，对别人的看法每一年都在变，甚至每一刻都在变。
那些想要寻求安定确定作为安慰的人被愉快的提醒：唯一的确定就是不断变化它本身。不是一个特别能安慰人的想法。它同时也不是一个特别准确的想法。更接近真理的说法是：唯一确定的是神自己永不改变。
但是因为你和我能够看到的任何事物都不能逃避改变，想要理解神的永不改变是一项艰难的任务。我们发现想要在一个看得见，摸得着的，对我们有说服力的人或者事物身上寻找不改变的确据还更容易一些。也许我们可以在一段经历过时间考验的友谊里得到安慰。这样的友谊似乎感觉没有改变，但是如果我们仔细观察就会发现它变的成熟和深入了。也许我们可以从一个每次去都好像没有被时间改变的度假地点得到安慰。当然了，如果我们仔细看就会在那里也发现改变的痕迹。
我祖父母在匹兹堡的房子是一个我觉得时间在那里停滞的地方。在那个舒服的地方，甚至没有任何一个小玩意换过摆放的地方。每一次去都是一模一样——汽车道上同样的味道，同样饭桌上摆在同样盘子里同样的饭菜。晚饭后同样的桌上游戏。在露台上看萤火虫的同样夜晚。同样粉红色的浴缸和同样古旧的床。天堂。
最后一次去匹兹堡，我驾车停在路边。我的祖父母已经去世了一段时间，我想要看一看这个房子记住它。但是除了树林没有什么可看的了。一个邻居想要一个大一些的地方，所以就买了这个房子，把它推倒了。房子被推倒像生活中的变化一样让我烦扰。看在上帝的份上，怎么能有人推倒天堂？
我们不改变的希望落脚的地方
我们相信不会改变的东西改变的时候我们就会感觉很悲伤和沮丧，这样的发现揭示了我们里面想要把只属于神的属性归给其他人，我们所拥有的物质或者其他不是神的对象——我们期待这个世界能够代替天堂。我告诉自己我对规律生活的热爱和对改变的痛恨反应了我里面对不改变的神的渴望，但如果我足够诚实的话，就必须承认这是赤裸裸的偶像崇拜。事实上，我在告诉暂时的，不断改变的事物，“我需要你做神，请不要改变。“
但最糟糕的部分其实不是我请求周围的世界不要改变（或者至少看起来好像没有改变一样）。最糟糕的部分是当有人直面我精心掩盖的罪的时候，我立马自卫说，“我就是这样，我改不了。”
我改不了，亘古不变。
谎言。从地狱来的谎言。不管是失去希望的冲口而出，还是叛逆的反驳，这个说法是个谎言。只有一位不会改变，那就是神。当面对离弃罪的需要时，我用“我是自有永有。”来回答“谁是不改变的？”这个问题。
就像我救恩的确据安息在神是不改变的这样一个事实上，我成圣的希望也安息在我是可以改变的这样一个事实上。
如果我宣称每一个罪人的心都可以被改变，除了我的，这不是对神恩典福音的最大否定吗？还有比这更严重的自我为中心吗？毫无疑问，作为不信的人，我们可以感觉到因为没有从神来的恩典而对我们困境的绝望。如果没有奇迹发生，我们有理由相信，我们不可能变好。但是当恩典的奇迹发生在我们心里，改变成为一种荣耀的可能。不改变的那一位彻底驱除人类不改变的神话，把曾经是石头的心变成一颗肉心，把我们曾经只想要荣耀自己的渴望变成想要荣耀他的渴望。
推翻人类不改变的神话
当我们彼此争论的时候是最能清楚的表现出我们是多么忠于人类不会改变这样一个神话。
“我跟你讲话的时候你从来都不听。“
“你总是把袜子丢在地板上。“
“你上学从来没有按时到过。“
“我们晚餐总是吃肉饼。“
最后一条是我们家里痛恨肉饼的孩子针对我说的。我跟你保证，我们没有晚餐总是吃肉饼。我们经常吃肉饼吗？是的。我们家里年幼，不懂得感恩，不需要计划准备晚餐的小人儿给我定了罪。我们总是吃肉饼吗？不是的。但是当我们想要自己站不住脚的控诉显的理直气壮的时候，“总是”这个词就非常有帮助了。为什么我端上肉饼做晚餐的时候“总是”有人抱怨？
当我们对他人用“总是”和“从来不”的时候，我们没有讲真理。人类不会“总是”或者“从来不”做任何事情。我们没有那么始终如一。我们经常，基本上有规律的，习惯性的，但我们不是“总是”或者“从来不”。作为有限和易变的生物，我们无法宣称自己“总是”或者“从来不”，不管是出于轻蔑的态度还是赞美的态度。我们只能在讲到神的时候用到这些词。
这就是为什么每次婚礼上读到林前13（不管是信徒的婚礼，还是不信人的婚礼，几乎都读到这个）我总是忍不住想笑。我过去常常在这段关于爱的最好定义读给新人听的时候，安静的坐在那里自己跟自己开玩笑。
林前13：4爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 爱 是 不 嫉 妒 ； 爱 是 不 自 夸 ， 不 张 狂 ，5 不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 处 ， 不 轻 易 发 怒 ， 不 计 算 人 的 恶 ，6 不 喜 欢 不 义 ， 只 喜 欢 真 理 ；
好自为之吧，你们两个。很有可能后来发现新郎会有一个把毛巾扔在浴室地板上的习惯。很有可能新娘会反复的提起这件事情。有多少婚姻能真正始终如一的活出林前13里面描述的这种爱？我的意思是，当然，让我们向着这个目标努力吧，但是请系好你的安全带。那是蜜月里才讲的话。这是最后的高潮：“7凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 。8 爱 是 永 不 止 息 。”
说的好。但我们的婚姻中充满了迟疑，动摇的爱，我们的爱跟这些经文里描述的爱差的太远，以至于就算在婚礼上读它们也显的太不接地气。
除非它们描述的根本不是人类的爱。
因为意识到林前13描述的是那种“总是”和“从来不”的爱，那种只有从永不改变的神而来的爱，我内心对婚礼的怀疑被拆毁和消除。它描述的不是从人类来的爱，但是却是所有人类都从内心深处渴望的爱：那从神来的“总是”和“从来不”的爱。只有神可以完全属实的说他的爱“总是”包容，“总是”相信，“总是”盼望，“总是”忍耐。只有神可以正当的说他的爱“从来不”止息。还能有什么信息会比这个描述我们只能从天父那里得到，永远不可能从另外一个人身上得到的爱更适合在婚礼上诵读呢？如果我们意识到自己不能期待另外一个人类做我们的神，我们会有多情愿用恩典和原谅去代替争吵时的“总是”和“从来不”呢？
当我们想要依靠和他人的关系，一种客观环境，或者所拥有的东西去“从来不”离开或者抛弃我们，去“总是”留在我们身边，我们就是在犯拜偶像的罪。当我们相信一个困难的关系或者客观环境永远都不会改变，永远都没有盼望，充满伤害和痛苦，我们就是在犯拜偶像的罪。下面就是可以推翻这些偶像的真理：
你遇到的任何客观环境都会改变，除了你已经被神赦免这个情况。
你早晚会失去所有你拥有的东西除了你救恩的珍珠。
你进入的每一段关系都会动摇除了你被天父领养的这个关系。
当我写到这里的时候，我处在一个充满历史性新闻头条的周末。种族的问题，性别的问题，性取向的问题，信仰的问题还有政治问题都在同一时间爆发的一团糟。领袖身败名裂，法律被废除，人民造反，恐怖分子在三大洲用血淋淋的事件传递着信息，社交媒体拼命的想要说服我这次真的很严重，天真的要塌了。我记得其他像这样的时候，它们所带给我的焦虑，警惕和恐惧。但这个星期我发现自己很不一样，这绝不是偶然。想要在各国的纷乱中保持这样只能靠注目在一点上：神 坐 在 他 的 圣 宝 座 上（诗篇47：8）。为了写这本书，这是我这周的默想经文，但面对巨变和动乱，这节经文给我的力量让我非常意外。我不改变的神那“总是”和“从来不”的特性这个星期对我来说特别的真实，特别的宝贵。
除了我救恩的磐石以外再没有其他的磐石。没有任何人类的心不能被他软化，甚至包括你的。抛弃你的那些“总是”和“从来不”的偶像吧。这两个词只能用来真实的描述神。请求他支撑你度过这个变幻莫测的人生。请求他改变那些你曾经相信甚至他的恩典也不能改变的东西。我们永不改变的神是个磐石。当我们周围的一切都是流动的沙土，让我们可以向他呼喊：“我 心 里 发 昏 的 时 候 ， 我 要 从 地 极 求 告 你 。 求 你 领 我 到 那 比 我 更 高 的 磐 石 ！”（诗篇61：2）
默想经文
诗篇18：31 马太7：24-27 希13：8
玛拉基3：6 林前13：4-8 雅各1：17
反思问题
1. 知道神是不改变的如何可以宽慰鼓励你？它如何同时对你来说也是一个提醒？
2. 什么人际关系，拥有的财产或者客观环境是你代替我们不改变的神作为自己稳定的来源而抓住不放的？你发现这个替代品的磐石有多么可靠？
3. 你在争执中有多么频繁的使用“总是”和“从来不”？这个倾向如何揭示了你的信仰状态？
4. 你有什么“总是”和“从来不”错误的相信关于你自己的真实光景？或者关于任何人？一段关系，一个客观环境？
祷告
写一段祷告给主，承认一件关于你自己的，你曾经以为无法改变的地方。请求他帮助你认识到自己变的刚硬的地方，请求他赐下改变的恩典。为我们人类可以改变这个事实向他献上感谢。赞美他，我们的主，永不改变。
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