浙派的狂野

浙派分工整与野放两类，世之认可者，皆工整一类，自南北宗论兴起，主流把浙派野放一路视为野狐禅，曰狂怪邪道。故吴小仙，张平山，吴颠仙等其类作品，皆不为世所重，遂至清以后，无有传者，近人唯傅抱石稍具其意。其实此路若溯源追祖，王洽画松石可为始者。野放者，不求墨之精妙，运笔使气，兴之上来，横涂坚抹，运笔迅猛，乱头粗服，自不会斤斤计较于笔精墨妙，层层渲染之类，骨强于肉，与南宗主旨相反，故文人画者深恶之。

实则此类作品对画家笔墨技法掌控有较高要求，主要考验画家的画面收拾能力，偶然必然，最后总会收拾一体而成作品，画家若无这个能力，自是顾此失彼，不成样子。这类画对材料也有要求，需不太洇水的绢或纸，若生宣之类，拖不开笔了。

且当时文人视为的野，是从自身角度出发的，即出身士人，通经史之类。然而渐派画家放到今日，和现在的许多画家比，不管是修养还是技法，这类非但不野，反倒是文雅之极了，所以很多事情就看和谁比，而今若仍用旧眼光目之，就是不知所谓了。