戒坛是佛教徒举行戒律仪式的场所，也可用作讲经与考试之用，北京戒台寺拥有国内规模最大的戒坛，其位于戒坛殿中央，高三米多，底长十米有余，共分三层，逐级收窄，各边供有上百个戒神。我去时大殿内空无一人，便围着戒坛环行一周，昏暗的光线下肃穆压抑的气氛令我毛骨悚然，恍若无数面目狰狞的凶神将要从天而降，来痛斥我内心的不洁之思，于是仓皇逃离了戒坛。
这座戒坛历史悠久，由辽代高僧法均大师所建，他在戒台寺内弘法，受戒者纷至沓来，香客如云。相传，1075年法均圆寂时，火堆中升起五彩祥云，高僧乘云升天，化作普贤菩萨，于是戒台寺倍加荣耀，后人为法均大师在寺内建起墓塔及衣钵塔。两座辽塔至今保存完好，均为青砖垒砌而成，四面雕有精美的纹饰，古朴而修长，犹如两位亭亭玉立的仙女，为一代名僧守陵。
法均大师的墓塔又名“松抱塔”，源于距其十多米远的一棵古松伸过来两条枝干，将它紧紧环抱，而这棵树人称“抱塔松”，如此奇异的古树在戒台寺内有上百棵。其中除了松树，还有柏、槐、银杏、丁香等，它们形态各异，有的形如盘龙，有的酷似飞凤，最粗壮的一棵枝干繁多，被誉为“九龙松”，已有千年树龄，据说对其许愿非常灵验，所以又名“许愿树”，它四周的围栏上挂满书有吉祥语的黄布条。
而我最喜欢的是大雄宝殿前的一株白皮松，它生于南宋，矗立于此已有8个世纪，粗大的树干上布满红白相间的圆形花纹，仿佛身披缀着铜钱袈裟的僧人一般，又犹如一头斑斓花豹昂首天外。我被它的奇异外观所震撼，久久伫立树下，时而细看纹理，时而抬头仰瞻，心生敬慕之情，如果它是一个人，定是位俊秀的美男子，像极了“诗佛”王维，看透世事沧桑，寄情于山水，用“空山新雨后，天气晚来秋”的诗句聊以慰藉。
戒台寺还与一位清代王爷有关，他就是爱新觉罗·奕䜣。奕䜣是道光帝的第六子，聪颖过人，人送外号“鬼子六”。他深受宫斗之苦，便孑然一身来到戒台寺静修十年，后来他助慈禧太后夺权有功，权倾朝野，就将其在寺院居住的北宫房大肆改建，变为一座遍植牡丹的花园，俗称“牡丹院”。奕䜣后来自恃功高，便得意忘形起来，最终遭慈禧冷落，好在其十分识时务，又数次被重用，为洋务运动的兴起推波助澜，在丹青史籍中留下了浓墨重彩的一笔。
或许奕䜣受到戒坛的熏陶，深谙“六戒”之要，懂得进退有度的道理，所以才能在官场中纵横捭阖。不杀生、不偷盗、不虚说、不邪淫、不沽酒、不说四众过罪，这些戒律既是佛家清规，也是凡人修身要领，悟其精髓，便可从心所欲不逾矩了。就是那不会言语的树木，久经熏染教化，也都具有了灵性，可以抱塔，可以披裟，可以龙凤呈祥。
早就听说戒台寺的斋饭很有名，可我去的太早，没有等到，但也有意外收获，即目睹了众僧做“早课”。9点左右，十多个身披袈裟的和尚集聚在大雄宝殿右侧禅堂，一位老僧高声唱偈，声震殿宇，我细看才发现，他的衣服上别着一个麦，难怪其声音如此洪亮。其他僧众跟着附和，不多时一位中年和尚手执红纸步出殿外，将其置于殿前香炉内点燃，上面依稀写着：佛光普照。大约一刻钟后，功课做完，僧人散去，各奔自己的岗位。
我也如受了戒似的内心澄澈，透过参天古树望向天空，时光如流云般变幻莫测，虬枝铁杆则像世人伸向苍穹的手臂，在虔诚地祈求上天的恩赐，求财，求福，求禄，求寿，求喜。很快云消雾散，哪有什么神灵护佑，真正能带来福报的是自身的修为，戒骄戒躁，戒贪戒执，在空明中轻嗅花香。佛戒用心人，心不净，缘何悟空？
2024.8.28
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