2018年7月7日 Lee公子 摘录自《梦到底预言什么》（第八章）李卫东 著
《梦到底预言什么》
一个没有得到解释的梦，就如同一封没有打开的电子邮件，里面很可能是一个重要的会议邀请、一个极具创造力的方案、一个智慧的提示个关于未来命运的预言、一个解决当前问题的巧妙建议。
我们研究梦，就是为了读懂梦，让梦帮助我们在这个世界里更好地生存。
第一节 读梦原则
想读懂一个梦，并不是一件轻松的事，否则我们就不会常常在早晨感到困惑。读梦，首先要知道梦的原则。
梦是为了读懂
编个故事:有一位英国小姐来北京旅行，她早就听说过北京烤鸭的美味。于是她走进一家餐馆，对服务员说，她想要一只烤鸭。这位小姐不懂中文，服务员又不懂英文。这可急坏了那位小姐，她只好用肢体语言来表达。于是满餐馆的客人都在看英国小姐的各种表演，结果服务员还是给小姐上了一盘香酥鸡
我们来想一想这个例子:鸡和鸭子确实有相似之处，从这点上说服务员并没有完全理解错误。但鸡和鸭又确实是两种不同的东西，从这点上说，服务员理解错了。为什么服务员会理解错误呢？那是因为语言不通造成的，或者叫信息不对称。假如旁边有一个懂英文或者中文的人那这位小姐一定能吃上地道的北京烤鸭，这就叫做翻译。语言不通会引起极大的混乱。
……
好了，如果我们将那个饭店里的服务员比喻成大脑，将英国小姐想吃烤鸭”的信息比喻成大脑努力要理解的对象，而将最终端上来的香酥鸡”比喻成梦，那么我们就可以得到这样一个结论:每一个梦都是大脑努力处理信息的结果，每一个梦都是大脑为了让梦者醒来后可以读懂的结果。
由此我们可以清楚地知道，每一个梦其实都是两次翻译的结果，而每一次翻译的目的，都是为了让我们可以终读懂梦，这就是梦的本质。第一次翻译:人类睡眠之后，大脑处于自觉的状态之下。而此时藏象生命体精神开始检索信息库，并回答大脑潜意识关注的问题。但人类大脑与藏象生命精神主体分别属于两不同的语系，就如同一个中国服务生，一个英国小姐一样，很难做到无障碍沟通。于是，大脑需要努力揣摩、努力去理解从藏象生命体传来的信息，并通过种种手段，将它理解的信息尽可能组合成醒觉状态下大脑可以接受的形式，比如，用图像、声音、语言、感受等手段。因此，我再一次发现，尽管梦境是离奇的，但与我们的醒觉思维依然有几分相似之处。这其实就是大脑在不自觉状态下努力的成果，它努力完成了第一次信息的翻译工作。
那么，为什么大脑不惜消耗大量能量要这样去做呢？目的只有一个那就是为了让梦者在醒觉状态下可以读懂，也就是说，梦的作用与目的只有一个，那就是转述信息。如果不是为了个目的，大脑完全可以不去理会这些信息，因而也就不会有梦的现象存在。
第二次翻译:当人们从睡眠中清醒过来以后，许多人都会努力回忆昨天晚上的梦，而这个回忆过程，其实就是梦境的第二次翻译，即由醒觉状态下的大脑，用我们习惯的逻辑，再现夜晚梦的内容。
可我们为什么要回忆梦呢？因为我们有一种冲动，想搞清楚昨天晚上的梦境，骨子里是想接受由梦转述的信息。一般人都会这样做:醒来后先静静坐在床上，努力回忆昨晚的梦，体会梦中自我的种种感受。有心的人，还会将梦记录下来，以备日后检查。但由于我们需要读懂的信息源头离我们太远了，而梦只是一个中间载体，甚至是不完整的载体，所以源头信息就深埋于离奇的梦中，使人很难挖掘出来。
“梦就是为了让人可以读懂”这个结论非常重要。当我们认识到这一点之后，就再也不会将梦看成是大脑无所事事时的胡思乱想，绝大多数梦都有确切的信息含义。而“梦是信息转述的中间载体”结论，将帮助我们透过离奇的梦境，去把握源信息。
当这个原则确立以后，就再也不要相信“解梦人”或者现在的所谓心理咨询师”。世界上能解梦的人，只有梦者自己。
巧妇难为无米之炊
可能有人会说:既然梦是为了让人读懂，为什么梦境那样离奇？难道梦不能更加直观地表达意思，使人就像听评书一样吗？
梦境确实很复杂也很离奇，这是梦最大的一个特点。因此，所有研究梦的人，都要解释梦的这个特点，进而创立自己的理论。
为了解释梦的离奇与复杂性，弗洛伊德创立了一套理论。他认为人有三重人格，“本我”、“自我”、“超我”而“超我”是一个很理想的人格，它就是良心、道德，有点像“神我”，善良、高尚、完美。比如说，当人们遇到一个弱者受欺凌时，会有恻隐之心，这就是“超我”在波动。
这个“超我”有点像交通警察，专抓违章者。而“本我”、“自我”，常常在梦里违章，表现出一些很不符合社会道德的想法。但这些违反社会道德的想法，一出来就会遇到警察，所以久而久之，“本我”、“自我”就有了防范。它们尽量避免以本来面目出现，将一切与社会道德不符的东西隐藏起来，这就是梦的伪装
为了能够巧妙地隐藏自己的真实想法、欲望，千百年来“本我自我”发展出一套复杂的技术，弗洛伊德将其称为“置换”（这种方法可以把一个想法转换成有关联但又被打乱的图像）、“浓缩”（把许多单个想法集中成一个图像）、“象征”（由一个中性的图像来代替真正的想法）、表现”（把想法转化成可视的图形）。
在弗洛伊德的理论下，梦就是一场警察抓小偷的游戏，也是一场地地道道的丛林游击战。按照弗洛伊德的这个理论，必然导出这样一个结论:梦是有意将自己搞复杂了，梦是有意不让人读懂它，梦在与人们捉迷藏。
可是，既然梦是人类生理的必需品，大自然就不会将它如此进化出来。难道大自然花了几十万年时间才进化出的梦，只是为了和人玩捉迷藏吗？这可是开了进化论一个大玩笑。
还是荣格说得对:梦完全没有目的性，梦是透明的自然现象。这才符合自然的规律，要记住:我们不是上帝，自然的进化不会有人的意愿因素在其中。
那么，梦为什么又会有离奇的特点呢？其实原因很简单，就是“巧妇难为无米之炊”。大脑提供给梦境的材太少或者材料不对等。梦为了充分利用这些材料，会将材料重组、变、夸张、浓缩，这就造成了梦的离奇特点。
无解之梦
有人可能会问:即使梦是信息转述的载体，那就说明每一个梦都有信息含量，那为什么又要说是无解之梦呢？
从道理上讲是这么回事，但也不能机械地照搬，否则就会使人陷入无所适从的境地，这样也会给我们的生命带来灾难。因此，在我们的一生中，有许多梦是不可解的，也没有必要去解释它。人能够解释、需要解释的梦不多。为什么这样说呢？
古代的时候，人们已经认识到了这一点，所以自古就有“梦有五不占，占有五不验”之说。所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占，即不能解释。
第一种是神魂未定而梦者，不占。按照中医的讲法，人有神、魂魄、意、志五神，当人遇到重大精神冲击或者由于身体状态不好，导致神魂不稳定的情况下所做的梦不入占。再，小儿年幼，五藏不定，此时的梦也不能解。
第二种是妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，就是由于白天感官强烈刺激而产生的梦，即民间所说“日有所思，夜有所梦”。从目前的研究看，此类梦大多数属于白天思维的延续，并非真正意义上的梦。比如说白天看见一美貌女子，晚上便在梦中与之相会，甚至云雨一番。再比如说，一个将要参加高考的学生，晚上经常会梦到与学习考试有关的内容这种梦没有任何意义，所以不占
第三种是寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。明代陈士元的《梦占逸旨》说:据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并吃下了一种东西，奇怪的是他还在梦中又哭又歌。声伯自己便是占梦士，知道是一个凶梦，所以自己不敢占。后来过了一段时间，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。这条记载比较难以理解，可能是与交感巫术有关，害怕沾上了秽气吧
第四种是做梦未完、中途惊醒者，不占。也就是不完整的梦，不占。古代人认为，梦是梦者魂行的感受，当做梦未完成而被人惊醒，那属于神谕未明，所以不占。
第五种是凡记忆不完全的梦，不占。这是我们普通人经常遇到的问题，许多人晚上做了梦，早晨一起来便忘记了大半，只记得一些零散的片段和杂乱无章的情节。这种梦由于信息全，强行解梦会出现很大的误差，所以不占。
所谓的“占有五验”，其实就是对解梦者提出的专业要求。古人认为，梦是神的信息，但这些信息多数都隐藏得很深，因此需要专业人士来破解。但并不是任何一个人都能为别人解梦。古希腊时期，阿波罗神庙的神谕据说是极其灵验的，只有那些巫师们才能知晓。即使像苏格拉底这样的聪明人，也是费了很大的气力，才弄清楚“苏格拉底是希腊最聪明的人”这句神谕的真正意思。专业的占梦者必须要有渊博的知识深刻的体会、能洞晓天机……其实对于任何一种职业而言，这些忠告都是实用的。
中国的先人们真是聪明，上述五条规定，除了第三条外，其实都有相当的道理。阳气过重或者阴气过虚的人，都会产生幻听幻觉，这种人的梦是不真实的，所以没有解释的价值。“日有所思，夜有所梦”的梦境，基本上是我们白天思维的延续，所以类梦不可过多关注。凡是记忆不全的梦，在我们第二次翻译的时候，会无意之中加入许多逻辑推理产生的情节，所以更是不能随意解释
这样算来，尽管我们每天都在做梦，但符合解梦原则的梦其实并不多，一个月或者几个月有一个这样的梦就不错了。所以，大家只要掌握了解梦的一些原则及技巧，就不用受困于梦境，完全可以安然入睡到天明。
第二节 解梦逻辑
多人都认为梦是绝对非理性的，没有丝毫逻辑可言。在一个寻常的梦里，我们会像超人那样飞翔，能够看到老虎的微笑……正是因为如此，尽管我们每个人都会深思自己的梦，但却很少有人重视梦。可是我们再想一想，如果梦真的没有逻辑，那么我们就无从解梦，而且这也违背“梦是为了让梦者读懂”的原则
现在许多所谓心理学家为人解梦，往往离开梦的本身，不重视梦自己的逻辑结构，只是用一种固有的理论来解释梦境，当然就不可能读懂梦。因此，无论任何人解梦，都必须从梦本身的逻辑结构出发，这是读懂梦的一个重要原则。
梦有逻辑
我们首先来看一个梦的例子，暂且定名为“抓猫梦”。
梦者身处一个大屋子里，好像是北方的柴房，里面很乱，门窗都留着很宽的缝隙。此时外面有一个人，正追赶着一只猫，是黑色的。那个人好像很愤怒的样子。这只猫就逃到了这个柴房中，在印象里这个房间还有一只猫是白色的。
梦者对那人说:我堵住门口，你来打猫。说着就将门关上了。那只黑猫无路可逃，就从窗口的缝隙中钻了出去，并蹿上了柴房顶。这间柴房正好建在一座楼房的旁边，而这只猫上了柴房顶后，顺着一个铁梯就爬上了楼房顶，奇怪的是，楼房顶上还有一只白色的猫。
梦者又说:我守在下面，你上去抓猫。那人气极了，从腰里掏出一只手枪就上了楼顶。那只黑猫一看无路可逃，眼看那人就要到达楼顶时，那只黑猫纵身一跳，从楼顶上又跳到了那个柴房的顶上，然后匆匆逃走。梦者心里暗说:这只猫真聪明。就在此时，那只白猫也从楼顶上跳了下来，逃掉了。
我们先不去分析这个梦的寓意，只看它的逻辑结构。从故事结构上看，这是一个很有逻辑性的梦，黑猫逃入柴房、从窗缝逃出、顺梯子爬上楼项、再纵身跳下逃脱，哪一个步骤都有很连贯的逻辑关系，而梦者“我堵门口你打猫”、“我守下面你上去抓”也与梦中的地形特点相吻合。所以梦是有逻辑的，它的逻辑就在它的结构之中。
也有人会说:这个梦例特别，还有许多梦是没有逻辑关系的。其实任何一个梦，无论它看上去多么奇特，如果仔细分析的话，都有其内在
的逻辑。
……
当然，现代科学关于逻辑的分支有许多，从方法上还可分为演绎逻辑、归纳逻辑、形式逻辑、非形式逻辑等等；从专门的角度也可细分为模态逻辑、时态逻辑、概率逻辑、量子逻辑、模糊逻辑等等。但我们这里所指的是逻辑的本意，即人类思维的形式。
我们为什么需要逻辑呢？因为逻辑是人类进行交流的平台，是大家都认同的一种思维方式，否则你想东他想西，交流的环境就是混乱的比如说，我们之所以感觉到与精神病人难以沟通，正是因为他们与我们没有这样一个共同的平台。因此，逻辑尤其是思维逻辑，它的根本目的是为了交流，为了传递信息。
那么，梦为什么也需要有逻辑呢？
要理解以上的问题，就需要回顾一下我们关于梦的原则。“梦是为了让梦者读懂”，这是梦产生的根本原因。在这个问题里，我们必须将睡眠时的大脑与清醒状态下的大脑，看成是两个相互独立的个体，这就如同张三面对李四一样。张三与李四可以正常对话，那是因为两个人都遵守共同的思维形式，否则就是自说自话，一片混乱了。
人类睡眠时的大脑与醒觉状态下的大脑完全不同，它没有自主的逻辑与理性，比如说，当我们在梦中遇到险时，尽管这种危险只是梦境是假的，但我们也会产生极强烈的恐惧感因为此时，大脑已经完全丧失基本的判断能力，而判断的本身就是一种逻辑推理。可是当我们一旦清醒过来以后，大脑立刻恢复了理性判断:这是一个梦，仅此而已。可能有人会说:既然睡眠时的大脑没有逻辑，那梦中的逻辑又是从哪里来的呢？其实说睡眠的大脑没有逻辑并不是绝对的，这里必须区分清醒状态下的自主逻辑”与“睡眠状态下的非自主逻辑”两种不同情况
尽管在睡眠状态下，大脑处于休息阶段，但人类的大脑，经过漫长的演进，早已经培养起一种逻辑思维的习惯，有一种本能的自然反应就如同一个武林高手，即使他在睡眠里，本能的自我保护意识也在起着作用。因此，当外界刺激了大脑，尽管此时处于休息状态，但大脑本能地要对这种刺激作出判断，这也是一种自我防护的机制。
那么，“清醒状态下的自主逻辑”与“睡眠状态下的非自主逻辑”有什么不同呢？
这个问题好像研究得不多，但我们认为，后者与前者的工作机制有相似之处，或者说，后者是模仿前者的机制进行工作。比如说，梦要反映“投资将要出现重大危险”这样一个信息时，而当时恰好有“山谷流水、鲜花”这样的大脑兴奋点存在，于是就可能出现这样一个梦境梦者漫步于山林之中，看见对面有一簇漂亮的花儿，但有一条激流挡在了他的眼前，怎么也过不去，他急得没有办法。梦境一切换，他到了对岸，但一阵狂风吹来，飞沙走石，再看那一片美丽的花儿，全都齐腰折断。这个梦境中的“激流挡道”、“风吹花折”基本上是睡眠时大脑模仿清醒状态下的自主逻辑”来编排的。
梦中的逻辑还有一个来源，那就是我们的述。当我们每天醒来时都会记忆部分夜晚时的梦境，对有一些我们认为重要的梦境，则需要努力去回忆，更有许多人会用文字的形式记载下来。但就在我们回忆与记载的过程中，已经在不知不觉当中使用着逻辑，许多记忆不清的细节被我们用逻辑填补起来、串联起来，使一梦境更完整，也就是更具有逻辑性。我们这样做的目的是什么呢？当然是为了更好地理解梦。因此每一个梦都是逻辑整理的结果。
因此，“清醒状态下的自主逻辑”形式（即思维形式），决定了梦的逻辑。换句话说，有什么样的人，就有什么样的梦。怎么理解呢？比如说，一个艺术家的梦与一个军人的梦，可能就存在差别，一个心胸开阔之人的梦与一个斤斤计较之人的梦可能也会有差别，一个男人的梦与一个女人的梦同样是不同的
一般来说，男人的梦比较直观、完整，重视梦境的过程，也就是梦的主干；而女人的梦比较隐晦、零碎，更多重视细节与感受。
逻辑解梦
为什么在解梦中需要关注梦中的逻辑呢？
首先，可以帮助人们把握梦的结构，进而深入了解梦传递的信息。看看我们日常生活周围的人，他们每个人在表达思想时都有不同。比如说，“我爱你”这个意思几乎我们都曾经表达过，但不同的人在表达“我爱你”时，区别很大。有人比较直白，有的人隐晦；有的人注意语言表达也有人喜欢用行动表现；还有的人喜欢委托中间人代为传达。如果再细分的话，还会有许多种。
梦也是一样的，不同人因为表达的形式同，梦境也不同。其实我们说关注梦中的逻辑，就是要明白梦者的思维特点，比如说，某人逻辑思维能力不强，平时说话往往有些混乱，那么此人的梦肯定带有这种特征；再比如说，一个人平日十分浪漫，他的色彩就会比较鲜亮，同样一个平日脾气不太好的人，他的梦中暴力色彩就多一些。
我们举一个具体的例子，假设一个梦要反映“恋爱中的危机”这主题，而使用的素材都是“上班路上、恋人、分手”，那么上述几种人的梦境肯定是不同的。
逻辑不强者的梦:他骑着自行车去上班，昨天与客户谈话的场景次又一次出现在梦中，可那个客户总是听不懂他在说什么，急得他一个劲地解释。路上的人很多，挤来挤去，根本就无法前行。眼看着上班的时间就要到了，他很着急，但就是裹在群里挤不出去。突然，他远远见到了恋人的背影，但拥挤的人群将他越挤越远。此人的梦境中至少有两个主题同时在出现，一个是“上班路上，一个是“与客户谈话”，两个主题不断交错在一起，而且梦中反复用“着急”这种情绪状态来表明他的无可奈何。看着恋人的背影渐行渐远，说明他的恋爱存在着分手的可能性。
浪漫者的梦:他骑着自行车去上班，正是春暖花开的时候，路的两旁都是盛开的鲜花，他吹着口哨一路前行。突然，他发现前面有一朵很大的花朵，还闪着金光。他很喜欢那花，就停下来去摘，但没有想到的是，那花茎上都是刺，扎得他鲜血淋漓。此梦的场景比较明快、色彩鲜明，但梦还是用“花刺扎手”，表达了“恋中的危机”这样一个主题脾气暴躁者的梦:他骑着自行车去上班，路上的汽车很多，而且开得都很快，正当他走到一处积水处时，一辆疾驰而过的汽车弄了他一身的臭水。他气得大骂起来，但那司机理也没有理他，反而将车越开越快他心里想:翻车砸死你！突然，那车真的撞飞一个人，那是一位女人。身子飞在空中的时候，他分明看到了四散的花，猛然，他看到了那女人的脸，那就是他的恋人啊！此梦的景物都显得匆忙，到处都有暴力存在所以梦也用“撞飞的女人，四散的血花”这样暴力的场景来预示“恋爱中的危机”的主题。
所以梦的架构，永远与梦者的思维形式、处世方式有相似之处，而所谓的思维形式，其实就是每个人的逻辑特点。要想真正了解一个梦的奥秘，就需要深入分析梦者醒觉状态下的表现，以此来确定他的梦境构成，这对解梦有十分重要的意义。而以往的占梦者，不考虑梦者的特点往往从一些固定的梦境标志物（比如梦书里记载的）或者从一套已经成形的理论（比如弗洛伊德），来机械地解梦当然不会有太大的收获。梦的结构有什么作用呢？其实梦的结构是在向我们表述所传达信息的源起、过程及结果。比如说，第一个梦说明，“恋爱中的危机”可能来自于梦者的无奈，他什么事都控制不了，而这个主题的进展——分手将是在明明知道，但又无可奈何的状态下缓慢进行。中间一个梦说明恋爱中的危机”源自于他的过分自信。他不相信会有这样的结局，但爱情会以突然的方式中断。第三个梦说明，“恋爱中的危机”主要原因来自于他本人，他在内心中有这样一种潜在愿望，他是主动者。
三个同样结果而结构完全不同的梦，通过这样的分析，我们就可以把握梦中的更多细节，从而知道所传递的信息的来源及发展方式。
其次，可以帮助我们判断梦传达给我们的最终结果，也就是日常所说的凶吉或者事物的真相。正如大家知道的那样，逻辑推理是为了判断比如说，我们要说明“开水能够烫伤人”这个问题，我们就要列举一大堆的理由，这些理由就是一个逻辑推理的果，最后我们得出一个结论开水可能烫伤人。
梦也是一样的，当睡眠中的大脑感知到一种信息的时候，它就要使用“睡眠状态下的非自主逻辑”来对感知的信息进行分析推理。推理的过程就是梦的结构，最后会形成一个梦的结论，而这个结论正是睡眠中的大脑想告诉醒觉状态下大脑的信息。
也许有人会说:梦哪里有什么结论，梦境都是杂乱的。其实不然，一个记忆完整、印象深刻的梦都有一个相明确的结论。没有结论的梦或者感觉没有结果的梦，绝大部分是因为我们记忆不全，丢掉了许多细节所致。
我们所说的结论，实际上指的是梦主干的结论。一个梦有主干也有旁枝，有时我们会被众多的旁枝迷惑，而传达信息的往往是主干，而主干的结论，往往就是梦的结论。
这里是一个有主干的梦:当时大学就要毕业，许多人都收拾好了自己的行李，第二天就要离校了。那天中午睡觉时做梦，我走进学校的图书馆大厅，看见中间摆着一张学生用的那种床，上下铺，四条床柱上各盘着一条龙。我心想这是谁的床呢？走近一看，床上有一只提包，正是我刚刚收拾好的，原来这是我的床。正此时，听得一阵风声，大门被吹开，从外面扑进两只老虎。我急忙提起一把长条椅，猛地一抡，将两只虎打出了门外。这个梦的主干十分清晰:“屋里我的床上有四条龙，屋外冲进两只虎，我把老虎打跑了！”除此之外，“图书馆大厅”、“床上有只提包”等等，都是旁枝。
还有一些梦，虽然很长、很乱，但梦的结论还是存在的，需要我们理着梦的逻辑线将它找出来。比如说下面这个梦:我坐在公共汽车上人不是很多……有一个个子不高但很瘦的人迎面走过，并且撞了我一下当时我有一个直观的感觉:他偷了我的钱包。于是我就追到公共汽车的后门，我直接从那个人的口袋里拿回了钱包。然后车门打开，那个人就骂着下了车，我也想下车，可是司机说:这里下车很危险。但我还是下了车，那个小偷带着人追了过来，旁边两个卖水果的人，帮着我打那个小偷……此梦尽管比较长，但它的逻辑线还是很清晰的，顺着逻辑线我们可以找到它的结论:我丢了钱包，又拿回了钱包。其余的部分都是旁枝。
当我们将梦的主干把握之后，再配合上“梦中情感”和“识别标志”，我们就可以将一个梦的寓意解读出来。
我们还以文章开头的“抓猫梦”为例。
这个梦的主千很清楚:有个人想抓一只黑猫(但黑猫出现时，白猫也出现)，结果是两只猫都逃掉了。至于“柴房抓猫”、“房顶赶猫”的过程都是旁枝。那么这个梦是什么意思呢?
猫在这个梦中是一个“识别标志”，它代表梦者不喜欢的人。而做此时，梦者的公司正好有两位领导闹意见，将一个好端端的单位搞得无法正常工作，同事们包括梦者都对这两位领导有很大的意见，尤其对主要领导的怨恨更大一些。于是这两位领导在梦中都变成了梦者不喜欢的猫，而且那只被人到处追打的黑猫自然就是矛盾比较集中的主要领导。
这个梦的结果很有意思:黑猫很聪明，总能逃脱追打，最后安然逃走。
白猫在梦中是个次要角色，最后也逃走了。事实上，同事们联名向上级反映主要领导的问题，上级竟将此人调到了一个比较好的单位，而另一位领导留任原职。
梦的逻辑性不但表现在每一个单独的梦里，它还表现在连续的同主题梦中。什么是同主题的梦呢?就是梦的同一个主题在相当一段时间里反复出现。所谓的反复出现，并不是天天都会梦到同一个主题，而是在一段时间里，常常会梦到。
凡是遇到同一主题的梦，一定要非常留意，它反映的是你最关心的问题，而且这个主题正在伤害着你的健康，在你的心灵深处有一种深深的焦虑，所以一定要着力去解决它。而且此类梦会从梦境结构中告诉你现在问题解决得究竟怎么样，离目标还有多远，机缘是否成熟等等信息。
好啦！再让我们总结一下本节的内容:解梦首先要重视梦的逻辑特点，而梦的逻辑特点与梦者清醒状态下的思维特点是相近似的，梦者如何想问题、如何表达思想，一般来说梦也是如何想问题、如何表达思想。
第三节情感解梦
问一个脑筋急转弯的问题:如果你突然看见有一只狮子冲你哈哈大笑，在什么情况下你不害怕？当看见一个人的头被刺啦刺啦锯开，脑浆与血水横流时，在哪种情况下你会无动于衷？不用想了，那肯定是在梦里。因为人在梦境中的感受与梦境的内容，有时是无关的，有时甚至是相反的。
梦中有情感吗？
感受与感觉是两个完全不同的概念。感是一种刺激反应，是身体的各部位及大脑的第一反应，可以说是随意的、感性的。比如说，当我们端着一杯开水不小心洒了出来，第一个感觉就是疼痛，可以说，感觉是外界刺激身体所引起的直接体验。
但感受却不同，它是感觉以后，通过思维过滤后的一种心理状态是理性的东西。比如，我们第一次吃榴莲，那味道刺激着我们的感觉一般人都很难接受，但吃着吃着，就会有一种甘美的味道，前者为感觉后者就是感受了。
但不论是感觉还是感受，都是一种判断的结果。当心爱的女朋友离开的时候，我们会有种撕心裂肺的感觉，这种痛苦是因为我们判断这一次是真的。尤其是感受，它的判断色彩更加浓重，我们通常所说的预感或者直觉等其实都是一种感受。
一般人都有这样的经历:当我们看一部好书的时候，我们自己也会融入书的情节之中。比如说，少年时看金庸的武侠小说，不知不觉，你不存在了，而变成了书中你最喜欢的那个侠客，头戴斗笠，身挂宝剑，同他一道去感受所有的细节，一同去浪迹江湖。此时，读者甚至能体会到书中人物每一次的心跳。在一次又一次的体验中，书中人物的言行，可以化作读书人的言行，这就是一部好书带给人的恒久冲击。
在这个过程当中，我们的所有判断力，都交给了书的作者，他可以决定我们的喜怒，而我们自己则沉醉于体验之中。这种情况更多地发生在电影院里。记得小时候有一次去看电影，名字叫《卖花姑娘》，是一部朝鲜影片。现在这部电影的情节记不清了，但给我印象最深的是哭声当时电影院里哭成一片。长大以后才渐渐明白，他们是被影片中的情节感动了，而且自己现在也经常融入电影情节中，有时也会哭得一塌糊涂那么，在人类的梦境中有没有感受或者情感呢？当然有，而且还相当强烈。其实一个梦与我们看一场电影、读一部小说很相似，而且更容易被梦境中的景象、情节、环境所感染。
笔者在读研究生时，曾经有过一个十分经典的梦。在梦里，我大声地向美国第二次世界大战时的盟军总司令艾森豪威尔介绍英国著名将领蒙哥马利，原话是这样的:“艾森豪威尔，这位就是蒙哥马利。”当时宿舍中还有几位同学在聊天，这句梦话曾被当一句经典的笑话，但梦中那种自豪感至今历历在目。
梦中不但有日常的情感，而且表现十分强。尤其是住集体宿舍的人，每当失眠睡不着的时候，就可以直接观察同宿舍人在梦中的情感:有笑的、有哭的、有骂人的，也有窃窃私语的。凡是在醒觉状态下所有的人类情感，都会出现在梦中。甚至研究表明，人类出生以后第一次情感的流露就在婴儿的梦里。
下面就是一个很平常的梦。
在一个黑压压的礼堂里，好像正在开着会。我从大门走了进去，但里面的人一个也不认识，他们都好像是木头人一样，直挺挺地坐着，没有一个人讲话。抬头向上一看，我们单位的领导正在主席台上讲话，旁边还坐着几个不认识的人
领导看到我后，就让我上主席台，好像让我讲话一样。我很兴奋有一种讲话的冲动。可是当我站在主席台的时候，突然发现自己没有穿衣服，就那样赤身裸体站在主席台上，下面无数双眼睛在看着我。猛然之间，我感到好委屈、好委屈，眼泪哗地一下子就落了下来，继而就是大哭……猛然惊醒之后，我发现自己真的在哭，甚至眼泪都打湿了枕巾这位梦者在讲述这个梦的时候，曾经反复强调他不知道为什么会哭更不知道为什么会有那样强烈的情感，以至许多年后，每每想起，心里就有种酸酸的感觉。其实类似的梦，几乎人人都有。
梦中情感特点
不要以为梦中的情感与醒觉状态下的情感是一回事，其实它们有很大的不同。最大的不同是，醒觉状态下的情感受理性支配，而梦中的情感完全与理性无关。在梦中，一位身经百战的将军也会被一条小虫吓得浑身发抖，一位得道的高僧也会被尘世的情缘折磨得死去活来。大体来说，梦中的情感有四种类型：
第一，正向型情感。所谓正向型的情感，是指情感与梦境的相互关联，即梦境与情感是相互匹配的，当喜则喜，当惧则惧。
这是一位白领女性的梦:一个黑衣人，是人形，但好像是鬼魅一类他总是如影随形地跟着我。我一直在躲，后来实在躲不过就同他搏斗用一支钢笔类的东西刺入他胸口。
我开始逃，尝试飞翔，居然会飞了，便直向上、向上，想逃得越远越好。但那个鬼魅一直在追我。有时候我觉得飞得很高了，在空中舞动双臂，拼命向上，但好像总没能逃出鬼魅的追踪范围，所以心里特别怕……
一切好像都是阴沉沉的，后来飞着飞着好又到了一个巨大的房间里，可能是宾馆之类的吧，总想从房顶的一个圆洞里飞向空中，但好像很困难，总在反复做这个冲出去的动作。又好像遇到几个人，但是什么样的人、做什么的就不清楚了，似乎对我没敌意……在尝试飞出去的时候感觉很拥堵。
在梦境的某个时候，我好像因为怕，又逃不掉，还尝试同那个鬼魅讲和，似乎还靠在他肩上，感觉他胸膛很宽厚……梦者在梦中的感觉都很细腻，而且她的情感与梦的情节很相吻合，“害怕”、“无奈”等情感表达得十分充分。
我们绝大多数人在梦中，都是正向型情感表达。遇到不好的事，我们会心烦；遇到高兴的事，我们欢喜。
第二，反向型情感。所谓反向型情感，是指梦中的情感与梦的内容相距甚远，即梦境与情感不匹配，当喜反悲，当惧反乐。
这是一位大约18岁的男孩子的梦:我到一个朋友家里去玩，那是一个有着大大院落的北方民居，当时有好几个人，都是同学或者朋友但不知道为了什么，几个人开始吵架。这个时候，我将一位姓王的朋友按在了一条长椅子上，用力压着他的头，随后叫人拿来了一个木工用的大锯，在用力锯着他的头，那刺啦刺啦的声音就在耳边，眼看着血水顺着锯条流了下来……奇怪的是，在这个过程中，据梦者说，那位受刑的朋友一直在笑，没有一丝的痛苦与恐惧，而梦者也没有丝毫恐惧或者内疚的感觉。
关于梦境与情感不匹配的种类还有许多，比如说，人们会在梦中因为一些无关的情节大笑不止或者大哭不止。这类梦有很多，我们每个人一年总得梦上几回
第三，旁观型情感。即无论梦中的情景如何，我们对此毫无反应就像是一个完全的旁观者，当喜不喜，当惧不惧。
弗洛伊德曾经在《梦的解析》中记录了这样一个梦:一个小丘，上面有一个看来是露天的抽水马桶，一个很长的座位，尽头上有一个洞它的后面满满地盖着许多小堆粪便，具有不同大小和新鲜度。在座位的后面是草堆。我向着座位小便，长条的尿流把所有的东西洗净，粪堆很容易被冲掉，跌入空洞中。不过好像后来有什么东西留了下来。在这个梦中，面对许多不洁净的东西，梦者根本没有一点反应，既没有厌恶也没有恶心，好像这一切统统与他无关。所以弗洛伊德先生在书中这样自问:“为什么我在梦中亳不觉得厌恶呢？
还有一个刚刚失去母亲者的梦:我回到了以前曾经住过的院子，出了房门右转，是一条长长的过道，走出大门，走上了一个小山坡。山坡的顶部有一个大水池，池水很清澈，一眼看到池子的底部。此时我发现，母亲正躺在池底，不过上面漂浮着一些红色的花瓣。而我什么感觉都没有，只是静静地看着，好像母亲完全与我无关。
这类梦也很多，不论梦境如何变化，或者是火山爆发、天崩地裂或者是血流成河、白骨累累，梦者都没有自主的情感，完全就是一位旁观者，他冰冷地、静静地观察着一切。
第四，不对等型情感。也就是说，梦中情感的反应与梦境不对等有反应过度、反应不及两种情况
为什么梦境中的情感与梦境不相匹配呢？
关于上述梦中情感的四个特点，许多研究者都注意到了，并作出了自己的解释。最有代表性的是弗洛伊德，他认为梦中人们的情感之所以与梦境不匹配，那是因为这些情感与我们的理性有冲突。比如说，当一个人十分讨厌他的同事时，假设这位同事刚好遇到了人生的重大挫折，那么从他的心性来说，他应该高兴，但从道德的角度说他不应该幸灾乐祸，世俗的道德标准就成了审查一个人情感表达的方式。于是他在单位中在表面上会装出一副同情的样子。
弗洛伊德认为，梦也是一样。人们在梦中的情感表达同样也需要经过梦的审查机制，当一种情感违背审查原则时，这些情感要么被压抑要么被改变式。“因此，情感的压抑是审查制度的第二个结果，而梦的改造乃其第一结果。
然而，我们经常遇到的事实是这样的:梦中并没有与道德相冲突的情节，而梦中的情感与梦境就是不能匹配起来。比如说，上面我们讲到的那个因裸体而大哭的梦，在这里我们很难说明，梦中为什么要大哭？哭”与审查机制究竟有什么关联？再比如说，笔者曾经做过这样一个哭的梦:我在一个很大的石头城里参观，好像是原始人留下的遗迹。当我从一座石门中出来的时候，突然看见广场上一个柱子旁拴着一条狗，是条黑色的狗。它冲着我龇牙咧嘴猛叫，此时我竟然吓得大哭起来。其实，我从小就不怕狗，更不会被吓哭。而且这一生中也从来没有被狗吓着的经历。那么，我梦中不匹配的情感是怎么出现的呢？从这个例子中我们看不到审查机制的作用。
因此，“梦的审查机制”造成情感不匹配的说法，可能对一些梦是适用的，但对许多梦来说并不适用。弗洛德自己也承认“我不能对梦动作将感情压抑的事给予完全的解释。
我们认为，梦中情感的上述三个特点完全可以有另外的一种解释即梦境与情感是对一个东西的两种表达方式，它们原本就是不匹配的。我们举一个例子来说明:某人想给同事讲一个笑话，这是他记忆中最有趣的笑话。然而当他讲完之后，大家都没有笑，唯有他在捧腹大笑。其实大家也感觉到了笑话中可乐的因素，但就是笑不出来。为什么会这样呢？那是因为讲述人讲得不好，使笑话与大家的情感之间不能互动，也就是说，笑话的本身与人们的情感完全是两回事，可是人们在心里却认定它们应该是一回事，其实它们只是在特定情况下可以重合。再比如说，上述那个锯头的梦，从经历上讲，大家一定认为在这个梦境下，不论哪一方都应该表现出极度恐惧的情感。如果没有表现出来，大家就认为其中肯定有不对头的地方。
再比如说，同事老李娶了一位奇丑无比的婆，但你没有参加婚礼并不知情。只有小王、小赵、小张三人参加了婚礼，可是他们三人告诉你的形式各不相同:小王用的是唱歌的方式，小赵用的是录像的方式，而小张口齿伶俐地向你讲述了整个过程。在这里，歌唱、电视、口头表达三种形式完全不同，但它们的指向却只一个，那就是要告诉你“老李娶了个丑老婆”这样一个事实。
人类的梦也是同样的道理。梦境与梦的情感都是针对同一个问题而产生的两种完全不同的表达方式。有时它们是重合的，但常常是分裂的。这就出现了不相匹配的情况。我们假设有某人事业正处于顶峰，可事实上，他马上就要破产了，甚至还有入狱的危险。就在此时他做了一个梦在一间空荡荡的房间里，有一张床，那是他的睡榻，床上铺着厚厚的草席子。他想看看下面是否有虫子，于是揭开了草席。他发现有一只老鼠正站立着，两只小眼睛直勾勾地看着他。此刻他不知道是惊讶还是恐惧竟然大哭起来。
我们来分析一下这个梦。从表面上看，这个梦属于梦境与情感不对等的梦，看见一只小老鼠与大哭之间，没有必然的联系。但这个梦的原意是什么呢？是要传递“即将破产、危险将至”这样一个信息。而梦使用了两种方法传递同样一个信息:一个是用梦境，用他平日里最讨厌的老鼠来传递“危险将至”的信息；另一个是用情感，用人类最本能的“大哭”方法说明“即将破产”的主题。如果这样来理解，梦境与情感就是统一的。
根据上面的推理，我们就可以搞清楚另外一个问题:我们在梦境中的情感是针对梦境场景的判断，还是针对梦本身所要反映的信息判断？我们认为是后者。如果是针对场景的判断，那么在醒来之后，这种判断会自然消失，比如说，当梦中被一只老虎追赶，眼看着就要落于虎口我们会感受到一种恐惧。可是，当我们醒之后，“被一只老虎追赶”的事实就已经不能成立，那么感受也应随之而失。可是，在许多的时候尽管我们否定了梦境中的事实，但我们却可以让梦境中的感受延续下来这就充分说明:我们在梦中的感受判断并不是针对梦境中的“事实而是针对梦境想要传递给我们的信息。上述那个梦中“被老虎追赶”，可能恰恰是为了反映“有人正在损害你的投资”这样一种信息。因此，我们的感受只是针对后者，而不是针对前者。
这样一来，又回到了我们原初的假设当中：第一，梦境是我们大脑对藏象生命体传递给我们的信息所作出的被动反应，梦是被动的。第二梦是为了让梦者读懂信息的结果。因此，梦境与情感都是针对这一信息所作出的不同反应，都是为了让我们更好地读懂这些信息。
情感解梦法
如果上述推论是成立的，那么人们就要问:在梦境与情感两者中间哪一种形式更接近于“藏象生命传递的信息”的真相呢？
梦是大脑为了传递感知到的信息而编织出来的故事，但创造一个故事却需要素材，而这些素材又不是经过大脑精心挑选的，而是大脑随意给定的。这就有点像小学生的看图作文。老师随意给出几张图片及一个主题，学生则需要用这几张有限的图片来表达固定的主题。此时，作文的好坏除了与学生的写作水平有直接关以外，还与老师给定的图片有直接的关系。因此我们认为，梦境在表达方面有先天的局限性，它是间接的，这就造成了梦境离奇难懂的现象。比如说，当一个人的梦需要对他在单位中的地位进行评估时，可是给的素材却是毫不相干的自然风情，那么梦就需要将这些自然风情的画面不断地重组、变形，尽可能地表达某种特定的主题，此时的梦就很难看得懂。
而人类的情感在反映一个对象的时候，它需要借助任何中间媒介自然生成，会直接作出反应，它属于人类本能反应的一部分。因此，从这一点上说，情感在表达对“特有信息”感受时，比梦境要直接。
然而，情感表达也有相当的局限性，那是模糊。比如说，“着急这种情感，它可以是多种事物的反映，也许是怕领导批评，也许是怕误了飞机，也许是急着去见朋友……而我们很难从梦中“着急”的情绪中判断它的指向。这就需要利用每个人特有的“识别系统”，才可以确定梦中情感的最终指向。
那么，我们如何利用梦中情感的这些特点来解释梦境呢？
大家知道，梦的本身有种遗忘的机制，当我们从梦中醒来以后，会在很短的时间里将大部分梦的细节遗忘。但梦中的情感却很难随梦境被忘掉，它会长时间地保留在我们的记忆中，甚至会深深影响到我们一整天的情绪。
我们都会有这样的经历:当清晨醒来，如果我们感觉这是一个好梦就会心情愉快；如果我们感觉是个坏梦，就会心情沮丧。这种沮丧或者愉快的心情，常常会决定我们一天的心情状态。这种情况甚至可以推而广之，不论我们是否清晰地记忆昨晚的梦境，我们的心情都可能由梦来决定。所以一定请记住:当你清晨醒来时心情愉快，那你可能做了一个好梦；当你清晨醒来时，感到心情不好，那可能是因为做了一个不太好的梦。
由于我们可以记忆梦中的感受，那么绝大多数记忆不全的梦也就有了最初的解释。要相信梦的感受，要知道梦境中的种种感受是大脑综合判断的结果。它会传递给我们好与坏、顺利与不顺利等最直接的判断。般来讲，感受越强烈，判断也就越清晰。
清晨醒来后，即使已经忘掉了梦的许多细节也没有关系，你可以细细品味梦中的感受，都可以从梦境中得到启示。如果你醒来后很欢喜即使记不清梦境细节，也可以断定这个梦将向你展示顺利的一面。如果醒来后你感到很恐惧，那就要关注近期最关的事项，很可能并不顺利。
利用梦中的情感来解梦，有两个直接的好处:
一是简单。因为感受是直观的，是人的本能反应，不懂解梦的人，也可以凭感受来大致判断梦境的终极结果。这种解梦法，不需要你有多少知识，只要有感受就行十分容易。
二是易于回忆。梦中的情感就像一条线，可以帮助我们回忆起梦境的细节，将不知所云的梦境贯穿起来。
好啦！让我们来总结一下梦中情感的特点:第一，在反映事物上它比梦境直接，因而产生与梦境不匹配的现；第二，它具有比梦境更强的延续性，我们可以遗忘梦的细节，但不会忘掉梦中的情感。
第四节 梦的识别系统
想象一下，如果我们都有一本《梦字典》每当清晨从梦中醒来，我们就可以对照这本字典查找相应的关键词，那么以前不可解的梦，就一目了然了。而事实上，确实存在这样一本字典，而且就在每人的手中那就是梦的“识别标志系统。
梦的材料
如果梦是一幅图画，它也需要颜料来表现；果梦是一个精彩的故事它也需要最基本的材料作为载体……梦不能凭空而来，知道了组成梦的材料，我们就可能弄懂由这些材料传递的信息。
然而，当说到梦的材料来源，我们一下子就糊涂了，因为梦的材料来源过于宽大，几乎人一生的经历都可以入梦，作为组成一个梦的基本素材。
目前研究表明，大体来说有四种材料最容易进入组成梦境：
一、人类幼年时期的生活经历，因为藏象生命在检索我们白天经历的时候，总是要与我们儿童时期形成的思维模式进行对照，以便从中选择长期记忆。因此儿时的经历会经常（并非每一天）出现在我们梦中而且这种现象会伴随人的一生。
二、最近一段时间人们的生活经历。但这种经历进入梦中的时间是没有严格限制的，许多时候是当天的经历就可以进入梦中，这就是“日有所思，夜有所梦”；也有的时候，人的经历需要几天的时间才会进入梦中，比如说，研究表明，当一个人外出旅时，旅行的情景基本在一周左右的时间才会进入梦中。但研究同时发现，有时梦使用的是更长时段的材料，比如说几个月以前的经历。
三、一生中印象最深刻事件的经历及变种材料。这种梦并不经常有因为这种经历通常指的是那些真正大起大落的事件，甚至是生死存亡的事件。但凡是有过这种经历的人则会经常将此经历带入梦中。据以色列睡眠研究所的报告，大屠杀幸存下来的人中，有许多人经常会梦到集中营。
四、身体被刺激的材料进入梦中。这种梦我们经常做，比如说，饥饿的人会梦到食物，口渴的人会梦到清泉。弗洛伊德曾经谈到自己的一个梦:“在仲夏的清晨，当时我住在提洛尔的别墅里，醒来时我只记得梦见教皇死了。”当时弗洛伊德对此梦大惑不解，后来恍然大悟，他写道:由于提洛尔虔诚的教徒在清晨敲响了钟声促使我因睡眠的需要产生了如此反应——为了报复他们扰人清梦，我然构成了这种梦境，并且继续沉睡而不再为钟声所扰。
也就是说，梦的材料并没有一定之规，人一生的经历、知识都有可能进入梦中。但我们还是要仔细研究这些材料，因为每个人对材料的理解不同，因而这些材料所代表的意思也不相同，从而构成一个人独特的梦的“个人识别系统
识别系统
什么是梦中的“识别系统”？我们一下子就想到了中国古代的各种“梦书”，最有名的就是《周公解梦》。中国人研究梦有其自身的特点，古人是将梦的一些特殊事物作为识别梦的圆点，并赋予这些圆点一定的含义，从而构成了一个梦的“识别系统”。比如说，“梦人给鱼，百事亨通”、“梦见井中有大鱼，得财”等等，这里的鱼就是一个标志物，也是梦的一个识别信号。
我们来举个古人的梦例:西周立国之前，后来被尊为太公的姜子牙每天都在渭水之滨悠然垂钓，等待施展才干的机会。这时周文王姬昌做了一个梦，他梦见一头大熊腾空飞翔。太史就此占了一卦说:“此梦预示着主上将得到一位贤师。”于是文王就出外打猎，最后在渭水之滨遇到姜太公，跟他一交谈，不禁大悦，就用自己的御车把他载回去，并拜他为师。文王死后，姜子牙出师讨伐殷纣王，从而辅佐周武王夺取天下。胡僧为此作了一首诗:“岸草青青渭水流，子牙在此独垂钩。当时未入飞熊梦，几向斜阳叹白头。”在这个梦例中，周文王的梦很简单，但其中有一个重要的标志，那就是“飞熊”。而解梦者，凭借“熊为贵人”这一标志，断定周文王“将得一贤师”。
其实，不但是古代人，我们每天做的梦中都有一些“独特“的标志物出现，要么是狗，要么是房子，要么是花草……这些标志物是构成梦境的重要内容。
那么这些标志物对理解梦有什么意义呢？我们认为，梦中的标志物是解梦的一把钥匙，离开了这些标志物我们将对梦一无所知。我们下面来看一组关于鞋的梦，进而说明“标志物”对解梦的重要性。
第一个梦
背景:此人研究生毕业以后，回到一个很偏远的城市，做了他不太喜欢的工作。为此，他十分苦恼，立志要报考博士离开这个地方。此梦出现在他刚刚打定主意但又有些犹豫的时候
梦境:他独自来到一片树林当中，四周都是低矮的树木、花草，很是凌乱，几乎没有道路。于是，他就在这片树木当中盲目地穿行着。走着走着，前面出现了一条小路，两旁是茂密的树木，树的枝叶几乎将道路掩盖。他拨开树枝，很艰难地前行，终于走了出来。突然，在小路尽头的空地上，他看见有一口大锅被架在铁架子上，下面烧着火，锅里热气腾腾，不知在煮着什么。他走近一看，原来锅里煮着的都是鞋，有皮鞋、凉鞋、胶鞋……锅里的汤是白色的，很浓，有点像牛奶。在梦中他感到十分奇怪，为什么要煮鞋呢？
第二个梦
背景:情况几乎同上，只是时间有差别，这个梦是出现在他第一次考博士失败之后，正在为是否再次参加考试犹豫不决之时
梦境:他穿着一双破烂的皮鞋在登山，天很热，他汗流满面。偶尔他低头看见自己的鞋，前面已经完全裂开了，脚趾都露了出来。他心里很难过，有种要哭的感觉。再往上爬，他来到一个小平台上，没想到上面有一双新皮鞋，锃亮锃亮的。他很高兴，脱下旧鞋，换上了新鞋，还很合脚。再抬头看，山顶已经不远了，他又开始奋力地向上爬。他终于登上了山顶，此时他才发现，山的下面是一个巨大的盆地，有一座很现代化的大城市就在眼前。
第三个梦
背景:此人考上了博士，经过一番很艰难的努力，最后终于留在了北京。但工作单位让他很不满意，所以在几年中经常与日俱增地想更换工作单位。不久经人介绍，准备调到一家他中意的单位去工作，可是办理调动手续并不顺利，有许多不可知的因素，但成功还是有一线希望的梦境:他穿了一双白色的新旅游鞋，很漂亮，心里很高兴。但走着走着，他竟然来到了一大片农田当中，好像刚下过雨，地上到处都是泥每一步都会陷得很深，走起来十分费劲。前面有一个小沟，他站在沟边上，心想就这么一条小沟，我一跨步就能过去。但他最终没有跨过此沟而是去爬一个小土坡。眼看着就要爬到坡顶了，他跨了一大步，一只脚已经站在了坡顶，但另一只脚却深深陷在了泥里。他用力一提，脚是抽出来了，可是鞋却留在泥坑里。看着自己的新鞋，他心里想:这么新的鞋不要太可惜了。于是他又跳下坡来找自己的鞋。
这三个梦中都有“鞋”，并且处于三种不同的状态:煮鞋、换鞋、捡鞋。鞋古称“履”，故有“衣履”、“削足适履”之说。鞋的根本用途就是为了行路，人类本能地要保护自己的双脚，于是就发明了鞋。从这个意义上讲，鞋本身就有特指人们行为、有亲力亲为的意思，所以汉语中有了“履行”、“履约”的说法，这里强调的是自己答应做或者应该做的事那么再引申一步，鞋就可以代表人们人的经历，所以又有了“履历这一说。而上述这三个梦，明显的是将“鞋”的概念进一步引申，变成了“人生道路的选择，或者人生机会的选择”这样一种寓意。
但是，这里有一个问题:可以用来表达“人生道路，人生机会”的事物有很多，为什么梦者要在梦中用“鞋”这个标志呢？据了解，这与梦者小时候的经历有关。此人小时候家里比较贫困，本人又很淘气，成天爬墙上树。他穿的鞋基本上是父亲单位发的解放牌胶鞋，每月一双。但由于他太淘气，一双鞋根本穿不了一个月就坏了。于是，他的母亲有时只好将旧鞋中还没有穿破的鞋配起来给他穿。这样一来，一双鞋的颜色新旧，甚至大小有时会不相同。为此他感到愤怒，因为这让他感到在同学面前抬不起头。这也让他在很长时间里，总是注意别人穿的鞋。所以他在小时候就发誓:将来一定要找一个穿一双漂亮鞋的老婆。从梦者的经历中我们可以发现，梦者已经将鞋的好坏，当成了身份、地位的象征这是他对“鞋”这种事物根深蒂固的一种认识。虽然随着时间的推移，他已经淡忘了小时候的记忆，但这种记忆还是留在了他的潜意识当中，当梦境在选择“人生道路，人生机会”标志物的时候，自然而然选择了“鞋”。
如果“鞋”成为梦者“人生道路，人生机会”的标志物，那么上述三个梦境就可以解读了。
第一个梦的解读:他决心考博士，但梦境中树木杂乱，没有道路预示着他的考试并不会顺利。尤其是“煮鞋”的情节，更是一个强烈的提示。鞋本来是穿在脚上才可以走路，而梦中，鞋非但没有被穿在脚上而且出现在一个万万不该出现的地方—一锅里，许多鞋被煮着。梦通过这个情节警示梦者:一、考博士的决心并不坚定，梦者同时还在考虑其他的选择，所以梦中出现了许多鞋；二、可能是因为上一个原因，梦以煮鞋”这个不可思议的情节，说明鞋在锅里而不在路上，传递了“机会不成熟”这样一个信息。
第二个梦的解读:首次考博失败了，这也说明第一个梦传达的信息是正确的。此梦中梦者穿一双破烂鞋登山，预示着考博过程的艰难。但快到山顶时，他换了一双新鞋，新鞋走新路，说明他的成功就在眼前。尤其是梦的结尾，他登上山顶，发现了一座巨大的新城市，梦中用“新鞋走向新城市”来表示人生道路的转折点。
第三个梦的解读:穿新鞋走泥路，本来就不是一件愉快的事，但符合梦者当时的状况，他新到了一个单位，但并不是很满意，所以打算调动工作，正是“穿新鞋走泥路”。但梦里也传达了两个很有意思的信息是有条小沟，本来很容易跨过，但他没有跨，说明在调动工作这个问题上他努力不够；二是当他已经登上坡顶，但为了捡回“新鞋”，他走了回头路。这个情节说明，虽然他想调动工作，但对刚刚得到的工作还有些恋恋不舍，这也是他没有努力的内在原因，所以结果只能是“捡回了新鞋。
通过分析以上三梦，我们发现，解梦的关键是要建立一个梦者自己的“识别系统”，有了这个系统，就好像有了一本字典，当梦中出现了某个标志物时，对照字典一查就可以知晓梦境传递的信息。上述三梦中鞋代表人生道路选择，或者人生机会的选择”就是识别系统中的一环将来此梦者如果再梦到鞋，就可以从这个角度去理解。
上述梦者，长期以来有记录梦的习惯，几年累积下来，也记录下了几百个梦。通过多年记录、总结、分析自的梦境，他得出了一套自己的“识别系统”，利用这套系统，能够帮助他理解许多梦的信息。
鱼:一般代表某种对自己有利的趋向，而且这种趋向都与经济利益有关。
虎:代表与传统人生道路不同的选择，同时也代表偏财。
猫:代表他不喜欢的事物，可能是人也可是事，或者代表生活中的小人。
甲虫:代表隐性的疾病，或者一种隐性的不健康状态。
豺狼:代表显性的疾病，或者一种显性的不健康状态。
熊:代表生活上可以得到帮助的贵人，或者正统的生活道路。
龙:代表正统的事业选择，主要指学术，或者代表一种事业的成就狗:代表小人，可以在生活中制造麻烦的人。
牛:代表自己。
老人:代表藏象生命体，类似荣格所说的原始人、始祖，同时也是智慧的代表。
水:表示事态发展，清水代表顺利，浑水代表麻烦、阻隔。
但必须说明的是，世界上没有一个对任何人都适用的“识别系统”，中国古代的各类“梦书”，原本是想建立这样一套系统，但古人失败了。今天的人们无论看多少本“梦书”，我们依然不能对梦进行通解。因为梦的“识别系统”有很强的个性化特征，同样的一个标志，对不同人来说完全具有不同的意义。比如说，上述三梦中的“鞋”，仅仅对这位梦者而言它代表“人生道路选择，或者人生机会的选择”，对其他人很可能就代表其他的含义。这也是我们反复强调梦不能由别人来解释的理由。
如何建立“识别系统”？
根据梦境组成的材料分析，世界上任何种被梦者所知的事物、知识都可能进入梦者独特的“识别系统”当。但具体哪些可以成为“识别标志”，则因人而异，其差异之大超出人们的想象。
那么，如何来建立自己的“识别系统”呢？
第一，认真记录梦境
没有任何人能解释别人的梦，最好的解梦者就是梦者自己。说到底世界上没有解梦的好方法，也没有包解一切梦的所谓能人，唯一能解梦的，就是梦者自己。而要想正确地解读自己梦中的信息，唯一的办法是要下苦工夫，首先要从记录自己的梦开始。当你记录下几百个自己的梦的时候，基本上就能比较正确地理解梦所传递的信息。
那么什么梦值得我们记录呢？每天晚上都有许多梦，但绝大部分梦要么是我们白天思维的延续，要么是白天某种刺激的再现，这类梦并不值得记录。比如说，某人十分投入一款电子游戏，那么在一段时间里他就会经常做与游戏内容相关的梦。**以下几种梦值得我们特别关注:
1.凡是与自己最近几天的经历无关的梦。
2.完整而又清晰的梦:梦境完整，记忆深刻
3.自我感到“很有意思”的梦，相信自己的直觉
4.持续出现的梦
但说到底，关于“哪一类梦值得关注”的问题，其实并没有一个客观的标准，因为梦因人而异，更多的时候是凭梦者的直觉。我们总会知道哪一类梦值得回味，而哪一类梦应该淡然处之。
如何记录梦呢？大家知道梦有遗忘机制，稍不留神，就会将梦忘得干干净净。因此睡前最好在床头备有一个记事本和一支笔，床头灯也不要太刺眼。当你从梦中惊醒，不论是早晨是半夜，最好不要起身，而是细细回味一下自己的梦，然后拿起笔记录。半夜的梦最难记录，因为人还没有完全从梦中醒来，思维还很迟钝。因而记录半夜梦就要先写下几个关键词，为白天的记录作回忆提示
记录梦的时候，首先，要做到全面，最好每一个细节都要记录，尤其是那些与梦者价值观不相符合的细节，因为我们有时会将一些很不符合自己道德标准的细节有意忽略掉，比如说，梦里常常会对亲人做一些不应该做的事。其次，要秉笔直书。梦有时是跳跃性的，每一个片段的转化有时是看不出逻辑关系的。但在记梦的时候，我们往往会将中间的一些逻辑关系充实进去，这样做反而破坏梦的完整性。记录梦要尽可能做到记录梦的原貌，再荒诞都不要紧。再次，一定要记录梦者在中的感受，比如恐惧、焦急、无奈、喜悦等，这将是解梦的一个参照系。
可能有人会认为记录梦是一件很麻烦的事，其实只要记录几个梦会发现，这是一种了解自己内心深处的最好办法，同时是与自我心灵对话的最好方式。因为人只有在梦中才是最真实的，通过这些梦，你可以发现一个不太相同的自我
第二，经常梳理自己最关心的事物。
我们曾经认为，梦有化解心理冲突及预示事物发展的功能，而这两项功能都是藏象生命系统针对我们近期最关心的问题所作出的回答。当个人什么都不关心，心静如水的时候，这个人几乎就到了“真人无梦的境地。而绝大多数人达不到这个地步，我们总是有太多的事情使我们心乱如麻，有太多的顾虑让我们心急如焚。
沉湎于红尘当中的人，总是为诸多烦事而苦恼。其实细细分析起来个人在某一个阶段，最关心的问题不过就几件而已，而且许多烦事都是相互联系的。不妨每个月拿出10分钟的时间，将自己一个月来最关心的问题罗列出来，为自己的心做一个“起居注”，从中我们不难发现其实最困扰我们的不是具体的事情，而是我们对事情的态度。
除了这些日常问题之外，还有一些问题，属于哲学方面的，比如说人为什么活着？我活着有什么意义？人死后会去哪里……这些问题都是形而上的问题，但也是经常让我们不开心的一个原因。这些问题也会进入我们的梦中。
当我们将自己近期最关心、最闹心的问题梳理出来后，再与每日的梦相互对比印证，一定会有很惊讶地从中发现一个真实的自己。
有一位朋友要求解梦:我来到一处旧房，是东北农村那种农家院，这就是我的老家，是我从小长大的地方。记院子里我的母亲正在忙着什么，此时院子里进来一个小男孩，没想到的是，我母亲像疯了一样踩这个小孩，要踩死他。而这个男孩转身向大外跑去，大门口正好有一只大公鸡。当这个孩子冲出门后，就变成了一只很大的蜘蛛。我母亲冲出院子，将蜘蛛踩得稀烂。
这位梦者是个白领，思维很清晰，很有逻辑性。因此这个梦与梦者的思维特点十分相似。踩蜘蛛这个情节据了解来自梦者小时的经历他小时在农村经常将圆圆的蜘蛛踩爆。后来此人信佛，回忆起这一幕常常十分痛恨自己的所作所为。因此，踩爆蜘蛛在梦里代表的就是一种自责的情绪。梦者属鸡，公鸡在梦中其实代表着梦者自己。但即使知道了这些，这个梦还是没有办法解开。
因为，梦中还有一个重要的情节，或者说是主要的情节，那就是母亲踩孩子”。背景是这样的:梦者结婚年，夫妻和美，事业发展虽然不是称心如意，但也小有所成，过着小康生活。然而，生活中有一个重要的缺憾，那就是至今没有孩子。主要原因在梦者，因为小时候的某种经历，使他不想要孩子，而妻子却很想要一个孩子，但为了迁就丈夫也就一直没有要成。
好了！到此，实际上这个梦就有一个解。梦者因为自己的原因，一直坚持不要孩子，但这个要求既不符合妻子的愿望，也不合社会习俗在周边朋友及亲人的关注下，使梦者产生了某种潜在的心理压力，而这种压力的出现已经有了一些时间，逐渐累的结果，造成了梦者一系列的心理偏差，比如在对“自我评价”方面就存在着偏差。
而这个梦，恰恰就是化解他近期最关心，而又很矛盾从而导致心理冲突的一个梦。因为这些心理因素的积累，最终会导致解剖生理系统与藏象生命系统之间的平衡被打破，即中常说的阴阳失调。于是在藏象系统的主导下有了这样一个梦。
在梦中，不想要孩子的并不是梦者本人，而变成了他的母亲，这就如同为梦者找了一个借口:不想要孩子的是别人，而不是你，你是没有责任的。梦用这种方式来化解梦者长期以来形成的心理压力。但梦者长期形成的心理，并不是一个梦能够化解的因此梦中又出现了“踩蜘蛛情节，这个情节代表的是“自责”，但这个自责既可能是因为坚持不要孩子造成的“自责”，也可能是源于这个事件的对自我发展状态的不满在这个梦中，梦者其实已经有了四个“识别标志”，第一是母亲，代表自己的另外一面，即一个“推卸责任者”；第二是公鸡，代表生活中的自我，即为“本我”；第三是小孩，在这里代表事件，即“我不想要孩子”这件事情；第四是蜘蛛，代表对自我否定的一种趋向。
第三，仔细辨认梦中标志
一个梦中标志的确立，并不是仅仅凭借一两个梦能够做到的，它必须在长期记录梦的过程中不断完善，没有积累就不会有突破。而这个过程至少需要几年的时间，因为一个标志物可能出现在间隔很长的梦中例如上述“鞋”的梦，就出现在长达8年当中。
当一个“疑似标志”被辨认出来以后，如何来确定它的最终“寓意尼？基本上有两种方法:
其一，要从文化底蕴上追寻“标志物”的本义以及延伸义。中国语言有一个特点，它的本义本不复杂，但它的“假借”、“转义”、“多义”等属性十分复杂。一个实词可以有无数的延伸义比如说，上面讲到的鞋，它本来是一个名词，指示某种生活用品，这是它的本义。但从这个本义当中，“鞋”还可以扩展出许多延伸的意义，“生活经历”、“生活道路的选择”、“工作的变动”等等。但每一种延伸义，都与它的本义之间有内在的必然联系。因此，对中国文化理解越深的人，越能很好地解释自己的梦境。我们以大家梦中常出现的水为例子，来考察它的本义与延伸义水，它的本义很简单，就是一种氢氧化物，是一种无色、无味的液体。《说文》释水曰:“水，准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气。”但从水的本义中，却可以延展出许多意义。
1.水代表北方，象征黑暗:在中国阴阳五行中，北方属于癸，为水水与火相对，一个代表光明，一个代表黑。所以在中国神话中，代表光明的火神祝融，必定打败代表黑暗的水神蚩尤
2.水代表事物的状态与趋势:水具有的最大特点就是流动性，人们称流动的水为“活水”，而不流动的水则为“死水”。因此，水经常在梦中代表事物的一种状态，或者某一事物发展的趋势。所以小桥流水，代表着浪漫；而滔滔洪水，则代表着灾难
3.水代表阴柔，象征女性:水性柔，与刚强相对，故而象征柔美的女性；但柔之过分，则为阴毒；但同时，水也象征着情欲。
4.水代表积极向上，象征着生机:水流之势，永不停息，故水也代表着积极向上的心态；同时水也孕育了无数的生命，故而也是机会、生机的象征
以上是水的几种基本扩展义，其实远远没有穷尽，水还有许多扩展义，比如浊水与清水之分，河流与小溪之分，等等。这些扩展义，对于不同的人有不同的意义。也就是说，一个人梦中的“识别标志”基本上是固定的，或者同一“识别标志”之间有某种内在联系，绝不会相差万里，或者南辕北辙。比如说，上面三个梦的鞋就是如此，这个标志在三个梦中都有相通之处。
以下是一个关于水的梦:梦者在北京大街上毫无目的地行走着。不知不觉中，他走上了一座立交桥的顶点，向下看去，远处有许多房子，桥下有不少行人。突然，好像发大水了，滔洪水从四面八方涌来，转眼之间就淹没了桥下所有的道路和房屋。而且洪水上涨得很快，几乎就要淹到桥顶了，但洪水停止了，他被困在了桥上。
做这个梦的时候，梦者正好毕业，想留在北京，但苦于没有门路找工作四处碰壁。因而这个梦没有什么别的意思，只是当前状态、当前忧虑的再现。“滔滔洪水”在这里代表着“在北京找工作”这样一个事件，而这件事正在遇上麻烦。“他被洪水困桥上”，正是“找工作四处碰壁”现实的再现。而所有这些不好的状态，梦通过“洪水”而不是清水来代表。而且此梦也意味着这种状态将延续一段时间，并不会马上过去。对这位梦者而言，水在梦中代表“事物的状态与趋势。
其二，一种物象或者事项，能否成为梦者独有“识别标志”，与梦者本人对此标志的态度、认识、审美、经历等有极密切的关系。
1.源于某种特定的文化积淀:并非每一个标志物都留下个人的印迹在我们梦中有许多标志物上附带的更多的是文化的积淀，因为这类标志物个人意识无法超越文化，比如说，“龙”这种传说中的生物，它在世界上并不存在，但却是中国文化的一种象征。因此，个人认识无法超越数千年来文化的认同，自古以来，龙就代表高贵、正统、超越一切的权势阳气很盛等等。
再比如说鱼，在古代狩猎的时代，鱼是一种容易捕获的重要食物来源，给古人提供了丰富的蛋白质。尤其在北方比较缺水的地区，鱼的数量少，不容易获得，因而在食物链中就更显得珍贵。《太平广记》在描述唐代生活时，经常将食鱼作为一种权势、豪华的象征。在这种文化背景之下，鱼就代表了一种美好的东西。所以在古代所有的解梦书中，都将鱼与美好生活相互联系，从而有了“百事亨通”的说法；再转意鱼就可以代表财富，从而有了得鱼得财的观念。除此以外，还有日月、星辰光芒等一系列寓意。
2.梦者某种特殊的经历:我们对事物的认识，总是源于学习或者经历，因此对许多具体事物的认识，不可避免要打上我们自己独特的烙印而越独特的东西，越容易出现在梦中，被当做“识别标志”。上述我们讲到的“鞋”的梦者，就与他小时候的遭遇有关；而“踩蜘蛛”的梦者同样与他小时候的经历相关。所以，当个“疑似标志”出现的时候一定要联想自己对这一“标志”的独特认识过程或者独特的经历，从中我们可以确定这个标志的“寓意。
比如说，有这样一个梦:梦者行走在陕西的塬上，正是春季，塬上的草已经长出了很高。但不知道为什么，梦者不太高兴。此时正好有一只猫跑了过来，梦者抬起一脚，将猫踢下了塬。眼看着猫翻滚着落在沟中，只见那只猫翻身爬起来，一边跑，一边很清晰地叫着梦者的名字此梦者小时候住在一个小镇，镇上猫很多，经常偷吃家里的东西梦者从小就对猫没有好印象。曾经发生这样一件事:有一天他路过自家凉房时，看到里面有只野猫在偷食。他立刻动手关门，但野猫此时也蹿了出来，正好被门框夹住了头。于是他使劲踢猫头，大约踢了十几下猫终于死了。于是他将死猫扔到房顶上，就去上学了。等中午放学回来听家里人说，这只猫并没有死，缓了一个多小时，爬起来跑掉了。这让梦者感到万分惊讶，也真正理解了“猫有九条命”的说法。从此以后猫在他的梦中，就代表了他不喜欢而又有点无可奈何的人或者是对他不利的人，不论是男人还是女人都一样。
3.梦者特有的审美观:一般来说，一个人的审美观决定着判断，或者判断决定着审美观，这是一回事。而梦中出现的标志物，往往与人们的审美观相互联系。审美观决定着好与、大与小、凶与吉、顺利与阻碍等的判断。
比如说，水可以“代表事件的发展状态”或者某种形势的状态。但究竟是什么样的状态呢？这往往取决于梦者的审美观。如果梦者天生喜欢浑浊的黄河水，那么梦中就会用“浊流”来代表事态顺利的一面；如果梦者喜欢清澈的水，梦中就会以清水来代表事态的顺利。上面被洪水困于桥上的梦，就与梦者的审美观有关。
第四，训练“识别标志
解梦就如同玩拼图游戏，找到正确的第一块是很难的，但拼得越多就越容易。解梦也像破译密码，找到第一个切入点同样很难，但找到的点越多，就越容易。因此，梦的第一个识别标志的确立很重要，它能将我们带入梦境中。识别标志越多，解梦也就越容易。
梦还有另外一个特点，当你确定了一个识别标志后，这个标志会越来越靠近你已经理解的“寓意”，也就是说，梦的“识别系统”是可以训练的。其实这就像表达方法，当我们习惯，或者认同了一种表达方式以后，就会经常用这种方式进行表达。梦也是这样，当你越认同一个识别标志，梦就会越来越多地用这个标志表达同样的“寓意”。
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