各位参会的导师们大家好，很高兴我今天能够在这个平台上跟大家一起共度。我们这次呢一共有五天的课程。那今天我们的课程呢，主要是讲一个如何做好好父母的内容。今天训练营的这个课程呢是第一天课程，就是构建教育的全观性
一开始先给大家讲个故事吧。故事说的是一位未婚的心理学家写了篇如何培育孩子的论文，题目是{{如何养育孩子的12个必备条件}}, 后来他结了婚，有了一个孩子,于是他将题目改成 {{如何养育孩子的12个建议}} ，生下他的第二个孩子之后，他又将题目改成 {{如何养育孩子的12个提示}} ，而第三个孩子出生后，他干脆放弃了自己的课题。
那这个故事说明了什么呢？ 那就是养育孩子根本就没有那么多必须遵守的规则，只是有一些参考的指导，并且需要针对不同父母和孩子做出改变。所以呢，我们这个训练营，不是来告诉你，你这样子是错的，我这里才有正确的方法。我只是让你通过学习，对自己的做法有一些反思，让你看到一些新的可能性，丰富你的思想蓝图。
那这段时间呢，我们是处于一个特殊疫情时期，那我也在网上看到一些，就是因为从外地回来的，他会需要隔离。那当被隔离的时候。如果说一家人都出不了，出不了门了。那么如果我们带着正能量积极想法，想着一家人可以多在一起，有了更多一些的亲密连接和相处时间，还想着政府的工作做得这么细致，生活在这样的国家真的很幸福。当这么想的时候，那留意一下，呼吸会变得深长，内心充满了感恩，很温暖很平静。 但是换一些想法呢，如果去想，都怪那些吃野生动物的，害得现在出门倒垃圾的自由都没有了，太小题大做了吧。只是从外地来而已，为什么我又没有生病。干嘛搞那么严重呢？啥事儿都没有。如果采用了后面的想法，那一定是会感觉不舒服，会抱怨会郁闷。
此时此刻，我们即将开展一趟心灵的旅程。请环顾一下四周，看一看自己处在怎么样的一个环境里。留意一下此刻的感受。那我的话呢，在讲这堂课之前呢，我是做了一些准备。包括我的服装，包括我的状态，我也洗了一个脸。让自己呢，保持一个比较清新的状态，来到这里跟大家共度这段愉快时光。那此刻，你听到这样的声音，可以留意一下你的呼吸，你的心跳，把注意力放到你的身体上，打开身体的每一个小细胞，来迎接一场心灵的洗礼。
对每一对父母来说，有两个这样的问题会轮流出现。我希望我的孩子成为一个什么样的人？我怎样才能实现这个目标？那基于这两个问题，会发展出一张隐形的蓝图，我们把它叫做家庭蓝图。因为孩子是父母两个人爱的结晶，而每个人会产生不同的想法。作为父母，你解决这些分歧的过程，就是在给孩子树立榜样。如果你和爱人关系很好，虽然爱人的观点时常与你的观点不能完全一致。但是你擅长去处理这种冲突，去化解矛盾，所以你树立的榜样，就是你塑造人的设计和蓝图。
而此时你在这个群里学习，只要你在认真聆听这个课程，就会对你产生影响。而这份影响也会融入成为你生命蓝图的一部分，从而改变你家庭的蓝图。无论你是怎样的机缘来到这个课程。你是准备先做一些知识的储备，好投入为人父母的这个新身份。还是你已经是父母，但被这个身份困扰着，想找到一些解决方案。或者说，你也想走一条专业的路，帮助那些受困扰的父母来给自己充充电。我想你来到这里，不是来听大道理的，也不是来论对错的。网络时代，往大脑里装知识，真的是一件太简单的事情了。可是，你往头脑里装知识，却无法解决冒出来的困扰和痛苦，无论你多正确，多有理，却没有办法有效地帮助孩子，也只能让自己更纠结。假如我们来学习，只是为了搞定家里那个熊孩子，自己却做不到，那我们就会感受到更大的痛苦，也会感受来自孩子的更大的对抗。所以这个课程呢，是一个父母的实修课，实修的主角是父母，不是孩子。实修的重点呢，也是父母如何在生活中用出学问。所以这个课程呢，要做一些充分的准备，不仅仅是准备好笔记本与笔，更重要的是，你要准备好在学习的这段时间修正自己的心，修正自己的言，修正自己的行。那这个课程的话呢，总共是五天，前面的五天每天都会讲一个主题，我们还有一个就是比较严格听课的规则，就是要交作业才能听第二天的内容。听课是输入，写作也是输出，两者同等重要。任何人不得以任何借口和理由不写作业而听下一节课。那我在乎的也不是你喜不喜欢我，而是是否能够促进你的成长。所以我们这趟学习之旅不是散漫的，而是有序且严谨的。课程的内容呢，都是经过专业设计，层层递进，如何快速提升父母的能量？如何能够让父母通过自己的快速提升带动孩子主动自由地成长，这就是我设计的主线和思想。
那我呢，就是现在简单介绍一下我的一个身份，我是从13年开始进行一个心理成长的，也学过关于一个萨提亚家庭治疗方式，还有沙盘，O卡，还有系统的学习子高级专业执行师NLP。现在呢还在学那个？？瑜伽，那这些学习的，成长呢也带给我一些很大的启发。也促使我要去做这样的一些分享。我自己也是非常重视身心整合的，也是很重视语言这个部分，我觉得语言和魔法是一回事情。你会不会说话就决定了你的孩子，他会怎样与你来互动。还有呢我也是很重视去构建孩子的精神结构，不能太注重孩子的表象，我认为表象只是一个路口，是我透过孩子的行为，透过孩子的这个表象，促使我真正要去做用的是这个背后发生了什么。我要调教的也是他背后的结构这部分。Note的特点是简单快速，我的亲子教导也是教育孩子，是一件很简单的事情。而且孩子的变化是可以很快的，就像我们自己的改变也可以很快，这是一样的。所以我有一个很重要的信念。就是这个课程，你只要每天及时听课，认真用心的交作业，那你接下来到你毕业典礼之后，一定会有一个很大的变化，这个是肯定的。因为这背后是有结构的，是有逻辑的，你只要跟上来，五天下来你就被重塑了，你的心灵你的思维逻辑就被重塑了，你的语言模式就会有变化，你整个身心整合了。你知道如何去身心合一的对待你的孩子就是这么简单和快捷。
那今天呢在第一节课里的话呢，先帮助大家建立一个教育的全观性。什么叫做教育的全观性呢？如果一个人，他在森林里面迷路了，你知道怎样才能走出这个森林吗？不是说你跑的有多快，你精力很充沛，你带来足够的食物和水，你就能走出深林的，不是的，而是你要有足够的高度，你要能够爬上离你最近的最高的那棵树，然后爬到树顶上去，看到整个森林的全貌，你才有机会走出去。这是一个隐喻，可以很好的来解释什么叫做教育的全观性。那接下来的话呢，我从四个角度跟大家谈一谈。第一个时间，第二个空间，第三个全人教育的概念，第四个重大事件的影响。
那首先呢，先来讲一讲时间。
那我呢，在这段时间当中因为我的女儿是初中生，是处于一个青春期。那我也看到有很多的朋友都有提到青春期的孩子，沟通不顺不通畅，或者说孩子动力不足。那现在青春期的孩子都有十三十四十五岁了，现在他这个时候的表现不理想，一定要明白这个不理想的背后行为不是一天形成的，是一个累积的过程。就像一个苹果，不会凭空产生，它是有一颗苹果的种子发芽，长出苹果的小树苗种，在大地上慢慢长大，开出花，最后结出果实。这个果实成熟了，你摘下它，你才看到这个苹果。我们要看到的是你现在拿到的这个苹果，看它是如何形成的，我们一定要有这样的一个因果观念。就是我的孩子现在是这样的一个行为，就是一个结果，我在通过教育孩子这个过程中，我种下了怎样的一颗种子？导致这样的结果发生呢。
当你有了这样的一个思维，你就不会纠结，我要改变这个结果。因为种子不改变，结果是不会改变的。你一直不停地种下苹果的种子，你只能拥有苹果，你说我不要这个苹果。但是你依然在种下苹果的种子，你只能得到苹果，除非你改变了，是你在种子上改变了。所以有一句话叫做，众生畏果，菩萨畏因。众生呢，就是指很普通很平凡的人，菩萨就是很有智慧的人。平凡普通的人呢，不断的在现象上作斗争，我不要我的孩子这样，他怎么可以这个样子，他怎么这么不爱学习，他怎么没有礼貌，他怎么会顶撞父母，那就是平凡的父母。智慧的父母会从意识的种子上去下工夫。
很多青春期的孩子叛逆很重，有一个重要的原因可能是从小被父母管束太严了，从小父母对孩子的要求太多了。小时候，孩子没有力量，或者是他的动力不足。等到青春期孩子长大了，他有力量了，其实他的叛逆是他在表达自己的立场，叛逆是一个他渴望父母能够看到他，看见他的需求，看见他的角度，看见他的情绪等等的一个反应而已。所以，平凡的父母看表象，而智慧的父母是敬畏因果的，我们要改变现状，一定要从意识的种子上去做调整。这就是我们要树立的第一个时间观。
那这个第二个部分呢，就是空间，怎么理解你可以把空间理解成环境。因为孩子必须要在一个环境里面成长，首先孩子生活在家庭这个环境里。等他慢慢的长大了，会去到幼儿园，去到学校，最后融入社会这个大环境。所以我们说，你不能孤立地去看，你要看到你的孩子成长在一个怎样的环境里。当你领悟到了这句话，不要看人，而是看环境如何塑造人的时候。你就不会拿你的孩子跟人家的孩子去比了，为什么？因为成长的环境不一样，你拿自己的孩子跟人家的孩子比，你对孩子不公平。还有，你也不会拿自己的过去跟你的孩子来比。因为你成长的环境，跟孩子的成长环境也不一样。孩子，我们在用种子来比喻，孩子的生命就是从种子开始的，就是从一颗受精卵开始的，对不对？那首先子宫的环境要好。如果子宫的环境不好呢，这个孩子有可能会流产。孩子出生以后呢，我们父母其实就构建了孩子成长的一个最重要的环境因素，那我们如何在影响我们的孩子呢？我们就可以来思考，把焦点从孩子身上放到自己身上，来看一看养育孩子，我是如何做的？我是如何说的？我是如何想的？我平时又是怎么样的情绪状态的？
我举一个具体的例子，比如说很多的父母说我的孩子都不好好看书。那你家里有没有一个塑造孩子可以很好看书的环境呢？比如说，孩子有他的书桌吗？有他的书房吗？家里有多少地书呢？你自己爱不爱看书呢？你有没有经常把孩子带去新华书店？图书馆这种有阅读氛围的环境里呢？
那比如说像我自己的话呢，我是也是在刻意营造家里一种阅读的环境，让书呢可以在家里随处可见。那孩子从 小生活在这样的环境当中的话呢，他也会爱上阅读，在孩子小学的时候可以去一些新华书店，图书馆，为孩子喜欢阅读创造条件。当理解了空间这个概念之后，那我们就知道了，要把着力点放在环境的创造上。
那再来讲一讲，一个全人教育的一个概念。有一个日本教育家叫做小原国芳，她说：理想的教育应该包含人类的全部文化，理想的人应该是全人，具备全部人类的文化，去培养真善美圣健富全面发展的人，真就是学问，善就是道德，美就是艺术，圣就是宗教，健就是身体，富就是全面发展的人。这个教育家的观点我是蛮认同的，因为我们要培养的就是一个全面发展的人。
那在这个亲子的领域里面学习了那么多年，我也有我的一个结论啊。我觉得呢，培养孩子真的不是说把我的孩子培养成一个很成功的，什么都很优秀的人。不是的，我们是没有办法培养出这样的孩子，其实这样的孩子培养出来也是残缺的，是不完整的。我们是要培养孩子，成为一个完整的人，不是那个完美的人，所谓的完整是什么？就是孩子能够欣赏自己身上有哪些优点，有哪些非常与众不同的地方？同时，孩子也能接纳自己的不足。接纳自己的阴影，所以说生命是在两级直接摆荡的，所谓的好坏，对错，所谓的黑白。
我们能够让一个人永远都不犯错误吗？这是不可能的。不犯错我们的人类就没有办法获得进步，人类和机器的区别是什么？就是机器从不犯错，精准地执行命令。因为人会犯错，所以人就有不断修正完善的机会，机器就不会。除非你给他的程序让它升级。所以我们是要培养孩子，成为一个完整的人。他能够享受他成功的部分，也能够接纳他失败的部分。那这样的孩子呢，才叫做超越成败。
那第四个部分是重大事件的影响。那大家听到重大事件，这四个字的时候呢，可能脑海里马上就会冒出来一些词。比如说离婚是重大事件，或者说家里的爸爸妈妈去世了，是重大的时间，重大事件不是这样来理解的。刚才说的呢，丧亲之痛也好，父母离异也好，对于很多的孩子来说确实是重大事件。但是对有些孩子来说，未必认为这个是重大事件，我们是不能用成人的观点来理解的，而是要去到孩子的立场。
有一个故事是这样的，有一个孩子才三四岁，他的爷爷去世了，他去参加葬礼，他好像什么感觉都没有，还是活蹦乱跳很开心的样子，爷爷去世对他没有什么影响。但是就在他参加葬礼的时候，她随身携带的那个非常喜欢的那个小熊。走到哪儿就带到哪儿的小熊找不到了，这个孩子就哭得伤心欲绝。其实这个小熊不值几个钱，而且很旧了，又很脏兮兮的，妈妈就哄她买个新的，但孩子就不行，他一定要找到那个小熊。对于这个孩子来言重大事件是什么？是失去爷爷这个挚爱的亲人，还是失去了那一个不起眼的，脏兮兮的不值钱的小熊？ 这个重大事件，对孩子来言就是失去那个小熊。为什么？因为这个爷爷平时是住在乡下的，跟孙子之间的互动比较少，那对于孩子来说，爷爷走了他也没啥太大的感觉，因为他跟爷爷之间情感的连接非常的弱。但是小熊不一样，这个小熊它走哪儿带哪儿，晚上都要抱着睡觉，孩子在小熊上面是投入了大量的情感的，而现在小熊不见了，这真的是让人太难以接受了，孩子就非常伤心，非常悲痛，非常绝望。所以孩子就会有一种感觉，觉得他一下子变得孤独了，小熊不见了，他失去了某一种依靠，失去了某一种寄托，就是那种被抛弃的感觉。
重大事件的影响，我们需要从孩子的角度，孩子体验出发，然后来看一看这三个部分。第一个叫做被抛弃的创伤，就像孩子失去那个小熊。或者说孩子是非常依恋妈妈，但是妈妈因为工作需要，把它放到乡下给爷爷奶奶带。那么对于这个孩子来演，他就是有一种被妈妈抛弃的感觉，所以这就是一个重大事件。孩子被寄养到乡下的奶奶家，对孩子一生而言就是一个重大的事件。那对于妈妈来说，孩子应该理解我，我又不是不要她，这样做也是为了整个家更好，我可以去赚钱，这个家会更平衡。这是成人的思维，对孩子来说，这就是一种被抛弃的感觉。
那第二个叫做被吞没的创伤。被吞没的创伤是什么？就是你给孩子太多了，孩子都喘不过气来了，好像感觉就是要被淹没了。那很多的家长什么都替孩子做主，尤其是孩子小一点的时候。吃饭，穿衣服，甚至玩什么甚至交什么样的朋友。所有的父母都一手包办了，这样的孩子养法，孩子就会慢慢失去自我。那么具体到生活场景，比如说一个小朋友九个月大，他自己要穿袜子，但是很笨拙，怎么都穿不好。那如果说妈妈来穿，他说不要，自己穿，你穿不好，妈妈来穿，但这个最后这个孩子就会哇哇大哭，崩溃了。从一个没有学习过这样的课程的一个母亲的角度来讲，太小的一件事情了，你还哭，有什么好哭的？可能这个母亲眼里微不足道的这么一件事情，但是对于孩子来说，可能这就是一个重大事件。孩子就是觉得我连袜子都不能自已做主，就是失去了自我的主导权，孩子就非常的崩溃。
那第三个就是羞耻感，羞耻感对一个人的伤害是非常深的，是直达灵性的。那比如说。我们团队活动需要跳舞，那有些人的话，他就是怎么跳都没有办法去扭动自己的身体。他觉得可能他自己跳的不好看，或者难看。那这个背后呢，去探索一下，是跟羞耻感感有关的。所以我们小的时候对孩子说，我们可能是由口无心，随便说说。比如说三岁的孩子尿床，我们就取笑他好丢人，这么大了还尿床。可能是无心的一句话，但有可能对孩子而言，就会变成一个重大事件。会变成一种羞耻感。尤其是像过节，过年过节，比如家里有客人。当着外人面占了这么一句，外人再来调侃两句。那这可能就变成一个人的终身的烙印，这就是重大事件。
那我们教育的全观性刚才简单地讲了一下，从时间的纬度，空间的纬度，从全人教育的概念，再解释了一下重大事件对人心灵的影响。
我们的旅程就要开始了，那如果要出门旅行的话呢，是不是要准备整理一下行李？我们是要带行李出发是吗，那我们也来检查一下我们现在的行囊，看看我们现在内心装了什么，需要再装进什么，或者是哪些有必要的，要拿出去吗？大家都准备好笔记本和本子了吗？那我们这个训练营呢，是要通过书写来清理自己的耐心。
今天的第一节课，我们需要来检视一下自己内在的信念，自己眼前的困扰。同时再一次确定自己的学习目标。现在的话我很想了解你，你们家孩子几岁？他是男孩儿还是女孩儿？有几个孩子。到目前为止，你觉得做父母最大的困扰是什么？这个困扰是跟孩子本人有关，还是跟老人的相处有关。是跟你的爱人有关，或者是你自己内在的冲突有关，花点时间梳理现在的困扰。在你的笔记本上做好简单的记录，这是你的起点。当你写完这些之后。在老老实实的回答几个问题，前期得对自己诚实，只有真实才能通往自由。
第一个问题是，你为什么生孩子？备选的答案是，你为父母而生，是为爱人而生，或者是顺着社会主流的声音而生，是为自己的需要而生，还是为了想让一个生命来到这个世界而生，或者是孩子是意外的，怀孕你都没有准备好孩子就来了。看一看哪一个是你选择的答案，当然这是一个多选题。不管怎样来思考这个问题，或者说你从来都没有考虑过这个问题。有人或许会说，我并不爱孩子，是我的老公很想要孩子。还有人说我天生就爱孩子，结了婚当然就要生孩子。或者有的人答案是，父母太想抱孙子了，就生呗。当然也有一些朋友会说，生孩子是我觉得我现在有这样的一份责任和使命。把一个生命通过我带到这个世界上。所以大家看一看自己的答案，这个问题一旦做了澄清之后，那后面的很多问题就找到了根源。主动生还是被破身。带来对孩子的养育态度，对待孩子和我们的关系一定有截然不同的表现。
第二个问题，请你把手放在胸口。连接自己的心，让这个问题进入到你的心里。让答案从你的心里浮现出来，你希望你的孩子未来怎样？这个问题他有几个备选答案。是希望他未来要超过我和爱人，还是希望他怎么样都可以。或者就是不要像我自己和爱人这样。或者是我小时候没有得到的，或者我不希望得到的，你希望在你的孩子身上能够得到，或者是不再出现。或者说，我对他也没有什么期待，只希望它长成自己要的样子。那这些答案里，你会选一个或者哪几个根据这个问题延展开来，你也可以问一问自己，你活成了什么样子？你活着，是别人想要你的样子，还是你活出了自己想要的样子。你活在别人的期待，还是活在自己的天赋。
那第三个问题呢，在今天之前，你是如何做父母的？你做父母的榜样是谁？你希望像谁一样做父母有明确的榜样吗？或者你心里有一个想法，是我最不希望像谁这样做父母，我最怕重复谁的路，这个谁是谁把它写下来。好，当你回答了前面三个问题之后，你再问一下你自己，你对于如何做父母有一套坚定的信念和一套核心的理论系统吗？或者说，你在如何做这件事情上一直没有明确的想法。总是觉得，到时候再说吧，孩子长大了再说吧。或者说，你一直处在困惑和焦虑中。看了很多的育儿书，听了很多的育儿课，上网找了很多的资料等等。所以你在模仿谁或者说你可以学什么理论来教自己怎么做。做下来的结果又如何呢？这几个问题下来，我猜你的耐心开始有很多的触动，假如这样那是很好的。这一番梳理，就是要把每一位朋友都带到关于家，关于生命教育，关于父母是谁，孩子是谁，这样的重要的课提上来。
那关于如何来勾建教育体系，那我呢再讲得深入一点，给大家一个参考的角度。怎样来勾建教育体系，就问自己四个问题：
第一个问题是我能够教给我的孩子关于他自己的一些什么东西。
第二个问题是我能够教关于其他人的一些什么东西给我的孩子。
这三个问题是我能够教关于这个世界的一些什么东西。
第四个是我能够教关于生活以及关于上帝的一些什么事情，
我想透过这四个问题，智慧的父母已经开始领悟到我们要培养孩子的是要让我们的孩子能够处理好自己和自己的关系，自己和他人的关系，自己和世界的关系，以及我怎样安住在这个世间，在灵性的层面有一些探索。
你想，如果你的孩子跟自己相处的很好意思，是他的思想很开放，他的思维很灵活，他的情绪状态很稳定，他很平和，他的身体也非常健康，这个就叫做跟自己的关系很好。那跟他人的关系很好呢？就是能够去建立那些很好的社交。跟这个世界就是一个更大的范畴了，我能够在一个领域，我能够为一座城市，我能够为这个国家，我能够对这个世界产生怎样的影响力，那孩子的这个境界，格局就变的很大了。那第四部分就是这个孩子，他能非常的享受生活，很灵性的生活在这个红尘中。如果我们是基于这四个部分，去构建我们养育孩子的一个完整的体系，那这个孩子他是自动会很卓越的。
听完这些内容，我们再来做一件很重要的事情。就是画你自己的原生家庭。所谓的原生家庭，就是每个人跟自己的父母和兄弟姐妹的关系图，我们每个人都源于父母，所谓的关系都是我们与父母的关系开始的，所以我们先来梳理一下自己的原生家庭。有些朋友可能很简单，因为是独生子女，那就是父母，然后自己，有些朋友原生家庭可能复杂一些，比如父母是再婚关系，或者说兄弟姐妹很多，或者说是被领养的，或者家庭里面有一些像夭折，流产一类的，非正常时间，这个都要画出来。
那今天我们还是从最简单的开始，只需要画一下自己与父母的关系图。最上边的是爸爸，妈妈是最上面一层，那下面的就是你，所以你和父母就形成了一个三角关系。那我发一张示意图上来，大家可以参考这个示意图来画一下自己的原生家庭关系图。向父母与自己的性格模式性格特质互动模式亲密模式都标注出来，当你完成这个家庭图之后，我想你会有一些新的发现。因为这是一个开始，重新审视自己从哪里来，成长在怎样的一个养育背景下，非常直观明了的结构图。
上面的我讲解一下啊，就是像这张示意图上，妈妈和儿子是两条线，是比较粗的，这证明妈妈和孩子的关系是很紧密的。而爸爸和儿子呢，是虚线，意思是比较弱的。爸爸和妈妈之间是波浪线，意思是爸爸和妈妈的关系是有很多波折的。他们可能是有比较多的冲突和矛盾的，所以我们透过不同的线就能够看到这个家庭。爸爸妈妈可能矛盾很多，经常争吵，妈妈和儿子的关系很好。那儿子跟爸爸的关系就比较疏远，我们就一目了然。当你那么清晰地看到自己的父母知道了自己的养育背景，你一定会意识到对你的孩子而言，你与你的爱人就是她的原生家庭，你当然也知道如何在这个图中看到一些循环。同时，如何在我们对待孩子的关系中去释放一些循环。可能会有一些特殊的情况，比如父母中有人去世了，那么将他的这个外表外框画成虚线，去世的时间如果是被领养的，画亲生父母的关系图，如果你不清楚自己的亲生父母在哪里，那就感受一下在自己的心里对他们是怎样的一份情绪。那怎样画养父母的关系图的话，那全部都是要用虚线，所以是领养的，可能就需要画两幅图，一幅是跟亲生父母的，还有一幅就是跟养父母的。养父母的要用虚线把它画出来。
那接下来的课程当中呢，也会涉及大量的提问，需要大家做细致的回答。这个回答的过程呢，就是一张一场心性的修炼。修炼每个生命在这个世界上必须面对的人生一体，那些父母没有教，学校没有学，社会也没有改的生命主题，那么今天这堂课就讲到这里。今天有作业做好的话呢，就发上来看一下，记住交的作业很重要。
感谢你的用心聆听，那接下来呢，我也会比较期待大家的作业啊，真的很好奇。
那如果有人交作业的话呢，我就开始下一堂的课程内容。
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