摘要

贝卡利亚提出了死刑的五大废除理由:一，贝卡利亚认为国家没有权力使用死刑。这个观点其实受到了当时盛行的社会契约理论，国家不是从天上掉下来的，它来源于民众所放弃的权利。但是人们所放弃的权利是有限的，不可能把处分自己生命的权利也交出去。

二，贝卡利亚认为死刑没有效果。他认为能够对人心产生作用的不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性，因为最容易触动人感觉的不是强烈但暂时的运动，而是反复且长久的印象。死刑看起来很残酷，但执行时间很短，头一下被砍断，也就随之结束。死刑给人们留下的印象很快就被淡忘了，，所以它的影响是暂时的。如果真的要用死刑来显示法律的力量，那就得月月杀天天斩。这就陷入了悖论，本来死刑是为了预防犯罪，但现在为了保证死刑有足够的威慑力，还得确保经常有犯罪分子被斩。

三，贝卡利亚认为死刑不仅起不到积极作用，反而会起反作用。因为死刑会引起人们对受刑人的怜悯，导致死刑的威吓作用大打折扣。国家公开执行死刑，本来是想着唤醒民众对法律的敬畏，预防犯罪。但人的天性同情弱者，刑场上国家与受刑人力量对比悬殊，国家非常强势，受刑人非常的弱小。人们会产生一种忿忿不平的怜悯感，违背了国家适用死刑的初衷。我们往往会忘记罪犯所犯下的罪行，反而会觉得这些人很“勇敢”，是条汉子，值得尊重。

四，贝卡利亚认为死刑会让人们变得越来越残忍，甚至以暴制暴，最终导致暴行的恶性循环。用法律来作为施加暴力的借口，法律的公正性也就会彻底地丧失。

五。到了晚年，贝卡利亚才将这点提出，就是死刑一旦误判，后果是无法挽回的。毕竟人头不是韭菜，割了不能再长。

贝卡利亚的所有论证都是从死刑的效果来加以论证的，因为没有效果，所以不值得存在。因此是功利主义思维模式。

但是否有效，亦是一个仁者见仁智者见智的问题。

法律是一门平衡的艺术。