As long as on the road, there is no dawn that cannot be reached, so that the good mood of every day restarts in the morning!
只要在路上，就没有到不了的黎明，让每天的好心情在清晨重启！
星期二早上好[愉快]Morning Tuesday————摘录自9月3日早安语录
可远观而不可亵玩焉
近处
修改错别字后
第一首：
水亭——宋.蔡确
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
截图‖如侵立删
这个蔡确，北宋诗人，官拜中书侍郎，这是一个实权的次相，更厉害的是，被人说是实际上手掌大权的右相，人形容他说“虽为次相，实专大政，屡兴罗织之狱”。但是，这首诗很显然是某种悠然自得的样子，大致意思是：
纸造屏风，硬石为枕，竹编凉床，看书累了，将书抛到一旁，睡个长长的午觉。醒来后，无所挂虑，不觉独自微笑，忽然听见湖中传来几声清亮的渔笛。
所谓的“纸屏”，就是一种纸张造就的小屏风，立放在床上，用来挡风。知在北宋可是奢侈的东西，平民老百姓买本书都舍不得，现在我们的蔡相那可是用来挡风，可见奢侈程度不一般。所以，实际上，他的这种悠闲不是一般人能够享用的，背后不知道有多少勾心斗角和尔虞我诈了。
第二首我却很喜欢，那是一种真实人生的写照。我们都知道柳永，也就是柳三变，他是奉旨填词的落榜人士啊，越是这种人，就越知道了解民间疾苦，他也越能共情和体量老百姓，和蔡确那不是一个境界的。这就好比今天的刀郎和汪峰，一个人深入乡村民间搞音乐，一个是在《好声音》尔虞我诈收受贿赂，那能比吗？不能啊！
《雨霖铃·寒蝉凄切》宋.柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
什么意思？大概在表达一种欲说还休的离别愁绪之情，大致意思如下：
我深深感觉到，秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。我在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。我们握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回到南方，一程又一程的路途，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
我认为，自古以来多情的人最伤心的是离别了，更何况又逢恰逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得啊！谁知我今夜酒醒时身在何处呢？我恐怕是只有独自伫立杨柳岸边，面对着凄厉的晨风和黎明的残月了。我这一去长年相别，相爱的人不能在一起。我料想，即使遇到好天气、好风景，也如同虚设，看不了，也欣赏不到。哎，我即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？
柳永（约984年—约1053年），而我们的蔡确（1037年—1093年），所以两人不是一个年代的人，蔡小子就只能听听柳三变的民间传说，没准也偶尔把柳永的词拿来欣赏读一读，毕竟北宋是柳永的词传唱度太广了，被人夸张地说成是“凡有水井处皆有柳词”。
想必我们严肃又阴冷的五道杠青年蔡确，是不屑于柳永的为人处世的，跟个街头巷尾的三教九流有什么好混头，活该你没有出头之日，清高的结果，就是只能蹭吃蹭喝混怡红院了吧！
但是，从唯物主义的历史辩证观点来看，我更喜欢真实表达情感的柳永，有忧愁就说，就写，而且表达得淋漓尽致，毫不遮掩，毫不做作。反看我们的蔡确，那是很悠闲自得啊，但也总感觉有点做作，有点子虚伪和独裁奢侈。
所以，我们读诗词歌赋，还真不好撇开了作者的生平阅历背景去孤立地读，还一定要就作者的实际情况去解读和分析。如果把《水亭》读成一首山水田园诗，乃至隐士风景诗，那就更不应该了。
读诗读的是什么？既读诗词本身的味道，也读作者人生阅历和情感寄托。人是感情动物，归根到底，还是要从人性的角度，从情感的解读，深入诗词歌赋的字里行间，体会当时当地，面对当时的情和景，去给一个合理的推测和解析。有的很隐晦，有的很直白，有的笼统，有的深奥，如此丰富多彩，不一而足。
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