渠县 汉阙博物馆

离开賨人谷去了三四十公里外的三汇镇，沿途去了碧瑶湾景区和汉阙博物馆，碧瑶湾景区是个成都老板投资兴建的，也有叫碧瑶庄园的，占地很大看介绍18年的时候都已经被评为4A景区了，一个口罩这个偌大的庄园我去的时候已经门口罗雀空空如也了，能看出规模不小，很大的景区停车场没有游客的车，只有两辆当地车在教练倒库，门口只有一个保安在把手守，虽然优待证可以用，但他不让车进去，说走下来也要三四个小时，我就掉头走了，回来翻手机竟然连一张照片都没有拍。继续驾车去了十多公里外的汉阙文化博物馆！

这次出行做攻略的时候除了查认了前面的賨字，还查学这个阙字，那个賨字是从来没见过,但这个阙字还是见过的，好像也感觉念que，不大确定就还是查了一下，阙[què]1. 古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所 宫～。伏～（跪在宫门前）。2. 神庙、陵墓前竖立的石雕。3. 姓。这个姓氏咱好像也没见过，这次攻略里介绍渠县有很多阙，他们称之为汉阙，

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年......”这首歌词并不陌生，但这却是北宋文学家苏轼一首《水调歌头·明月几时有》的原著，虽然现代人进行了改编成曲，但也道出古人对“宫阙”的景仰和钦慕。阙，是古代宫殿、城垣、陵墓、祠庙等入口处左右竖立的楼观，是彰显其地位尊崇的标识性建筑物。据考证，阙，始于商周，兴盛于秦汉，衰落于两宋。其中，阙在汉朝不仅使用场景更宽，使用的阶层“门槛”也降低。目前，汉阙是我国现存时代最早、保存最完整的古代地表建筑，阙的建筑设计和阙身雕刻图案、铭文是研究汉朝文化的重要载体。全国现存汉阙43处，分布在5省2市，其中四川有21处、渠县有6处，因此有“天下汉阙巴蜀多，巴蜀汉阙看渠县”一说。渠县被命名为“中国汉阙之乡”，其6处7尊汉阙于2001年整体列为全国重点文物保护单位。2015年建成的渠县汉阙文化博物馆，渠县的6处7尊汉阙分散在土溪镇的田间，当地专门修建了一条12公里长的览阙路将它们串联起来。汉阙文化博物馆处在7尊汉阙的地理分布中心，距离县城约30公里。走进渠县汉阙文化博物馆，一幅几乎占据整面墙的浮雕呈现眼前，浮雕以山水为背景，镌刻了多尊阙，并把射猿、侍父、献礼3个场景融入其间。

这个博物馆并不大，但是展出的实物照片不少很多都是类似于大型的墓碑一样，我在参观完博物馆后，感觉就和咱们关中道上原来乡间田地里的墓碑石马石人雕像差不多，好多也都还在田间户外，只是现在渠县这边都进行了保护，这个博物馆不收门票也不收停车费，来的游客还不少，有很多孩童，所以博物馆里就没有了应有的安静，博物馆里展出的很多汉砖，我看还西安城墙的砖大小无异，只是上面多了精美的雕刻。博物馆里介绍阙是中国古代建筑体系中极为重要的一种建筑形象，溯源于门。在中国古代建筑中，门之设立，最早始源于一种防卫上的需要，而阙则属于“宫门”的形制，即建在宫门或陵墓等建筑群前的左右对称的建筑物，两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路。其构造是中央无门扇，“阙”与“缺”相通，两阙之间为一通道，“阙然为道”，这也是其名称的由来，在中国已有两千多年的历史。汉代的地面建筑，留存至今较为完整的只有阙。在四川省内发现的均为石阙，发现石阙的地区有渠县、梓潼、绵阳、德阳、新都、雅安、乐山等县市，其中渠县有冯焕阙、沈府君阙，梓潼有李业阙、贾公阙，绵阳有平阳府君阙，新都有王稚子阙，德阳有上庸长阙，雅安有高颐阙，乐山有杨公阙等，据考证大多为汉代所建造，故名为“汉阙”。全国现存石阙中，基本完整的有25座，计四川16座，河南、山东各4座，北京1座，均用块石雕琢后砌成。让我意外的是我们陕西竟然一座都没有。在我看和乾陵附近那些石马石人像相比这些东西就算不上数了。

在这个点也没有拍几张照片，就匆匆离开了。在路上我想到了在我们老家，人们常把村上的公坟称为阙，发音就是这个音，当然我也不知道是不是这个字，我感觉今天是不是找到了这个答案呢。老妪见面，问你达去呀，我到阙里去呀，这样的称谓我们并不陌生，但就是从小到今都不知道为什么叫阙里，今天我似乎找见了答案，但也不知对不对，是对号入座了还是牛头不对马嘴呢。借着这个兴趣上网查找了一番，还真找到了答案，一个岐山籍的作家对此有了注释，岐山人嘴里说得坟墓为“阙”，绝不是“崅”。汉唐时将帝王坟墓称为“陵阙”，而岐山人简化为一个“阙”。且这一特称，几乎存在于整个西府方言俚语之中。笔者猜想，作为岐周京畿之地繁衍不息的周人后裔，他们心中残存的帝王情怀，久久不能释放，故而将逝去先人的坟茔称作“阙”，即微缩版的地下宫殿，借此希翼先辈来享受原本属于帝王的厚葬待遇，延绵三千年来的周礼之敬天尊老情怀，由此可见一斑矣。

唐代诗人李白《忆秦娥·箫声咽》里说的就是“陵阙”：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

王国维《人间词话》评此词结句“西风残照，汉家陵阙”曰：“寥寥八字，遂关千古登临之口。后世惟范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。”这首词则还带有一种悲凉之气，所以胡应麟说这首词“气亦衰飒”，反映了唐王朝衰败的气运。