我们以前说过一个国家道统，就是用文化和礼节来渲染人们的内心。这是一种教化。虽然这样的里是从外在而来的，但是用到来统治一个原本就没有太大内乱的国家，是有很大的进步的。这是因为人们的内心没有腐败掉，人们就开始慢慢理解礼乐，慢慢开始追寻天命，愿意求道了。
之所以世界上有礼，是因为有人愿意追求道，他影响了一大批人，于是礼就慢慢产生了。国家在道统之后，就与政统的国家很不一样了，当人们没有达到政统的底线时国家会以法律去制裁他。但是当人民心中都是有一颗人心的时候，那么当他们做了一些不该做的事后，他们自己的良心就会反思自己。
但是就算你懂祭祀，你也懂孝顺，要对老师非常尊重，要对同学起领导力，但是你内心却没有追寻道的精神时，这一切都与你无关了。
仁者安仁。只有那一些内心真正有人心的人才会理解这一些礼，会理解在体会这一些礼的同时会感到幸福和快乐。
但是如果人只停留在表面，那么一切都会没有意义了。如守丧三年，这就像给父母一个好脸色一样，一个好脸色不是你一直在外表装着非常的愉悦，非常的耐心，而是你从内心就是爱你的父母，希望可以孝顺他们的。
如在一个竞赛中，大家表面上都是有礼节的，那么竞赛真的会公平吗？竞赛最大的意义就是人人平等的去竞争，而不是礼节上的一些纠缠和矛盾。
所以你最重要的不仅是外在，是从内到外的一个过程和一个成果。
孔子曾经因为国军不顾国政，每天享受美色和荣华富贵而非常的生气，也非常的着急，。
这是因为国君背叛了礼节。一旦是有人心的，就会有一种抱着忧愁的内心。这不是因为他们非常的悲观，忧天忧地，而是因为他们为百姓着想，为很大的局势着想，于是当局势的根源起了问题，有仁心的人就会非常的担心。这才是真正的人，也是真正的礼节。
当然，这也像良心一样，就只是这是一种更高层次的良心，因为这并不是人人天生都有的，而是需要天生有的仁心在日后的端么所产生的仁心。
我认为我也是有一种良心的，当我没有做到给自己的要求时，我也会感受到良心的处罚，但是我知道良心也是会慢慢消散的，但是如果我身边是一个美好的环境，而且我也愿意去朝向道，去追求道时，我就可以成为更好的自我。
所以我认为从一个人因为什么东西而感到烦恼，感到忧愁是可以判定这一个人是什么样子的人。当你的一个朋友因为一些鸡毛蒜皮的小事儿感到非常的苦恼或者非常在意这些事情时，那么就可以看出来他是一个比较外在的人，也就是说他没有人心，自然也没有太大的礼节。
所以身边有一个这么好的环境，我的悲欢和情绪都是因为什么样子所产生的呢？这也是我应该反省的地方
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