k所说的知识是指精神领域的知识，不过也不是指心理学、哲学知识。knowledge有“多知”的一层意思，例如一个科技学者，积累了大量的科学知识，这是他进一步研究的基础，但如果他有了“多知”的自负，将已有的知识、成果当成了博取虚荣、名誉、地位的资本，这种虚荣心就是所谓“心理知识”，其实就是自己多知的自负。这种心理知识就是进一步研究的巨大障碍，只有清空这些心理知识，才可能获得进一步突破。
k说的时间，都是指心理时间，比如这份多知的自负虚荣，就是一种心理时间。之所以叫心理时间，是因为过去的成绩积累在他内心，过去成了他的精神重负。同理，一个人过去的心理创伤，也是心理时间，因为过去的创伤扭曲了心灵，成了他的精神重负。
心理时间的还表现在未来上，他的过去的创伤，投射给未来，则未来也是痛苦、扭曲、灰色的；他过去的成绩、快乐投射给未来，这些成绩、快乐也就成了他执着不放的精神资产，成了获得虚荣、安全、声名并逃避现实的精神避难所。
心理时间，就是放不下过去，同时认为内心的转化必须需要努力、需要漫长时间，才能渐悟，才能转变。其实，这都是逃避、掩饰自己的真实面目的借口。生于世上，当然需要各类科技知识、事实记忆。但如果我从这些知识记忆中引发出多知的自负，这也会成为知识学习的障碍。
*****
抱歉可能没有理解你的意思。
比如我热衷于迎合社会习俗，这应是渴望外界的认同吧。这没什么错。如果我听了什么高人的话，认为这种做法很low，并刻意打压这种渴望，这已经陷入了duality：一个追求高尚的人格，打压另一个被视为low的人格，前者就是thinker，后者就是thought，前者就是“能思”，后者就是“所思”。这种人格的二元撕裂对立，是人的常态，是最大的能量损耗。
如果我沉迷于社会习俗并自得其乐，此时似乎没有内在的能所二元对立。不过终究是一种昏昧状态，这种对红尘价值观的执迷，可能会蒙蔽觉知，产生其他的冲突与苦痛。
一旦一念觉生，或者听了高人指点，对上述状态产生怀疑，就很容易陷入降伏妄念、习惯、模式的消耗战，这已经成为人的常态。唐宋禅门就有“牧牛图”的方法，将个人的习气妄念比作一头顽固的牛，把修禅比作降伏心牛，这与《坛经》不是一路心法。
K的观察、不谴责、不认同、不辩解、不逃避，类似禅家的无念观照。要做到这样的自我觉知，是非常难的；但我们的进步都是在一个个灵光一现的自我觉知的瞬间里顿然实现的，根本不是在用功降伏妄心的漫长过程实现的。
解释一下K的谴责、认同、辩解、逃避。比如，听了某某高人的指点，开始批评自己的人生方式，这就是谴责、自责condemnation，自责的时候必然是一个人格批判自己的另一个人格，这就是二元对立，就是能量内耗。
当别人批评我，我坚决捍卫我的生活方式，这就是认同identification，此时已经与批评者陷入了二元对立。
面对他人的批评，我寻找各种理由论证自己的正当性，这就是辩解justification，因为陷入了立场之争，我就看不清自己的真实面目。
面对别人的批评，我觉得有道理，但自省是太痛苦的事，我顾左右而言他，我喝酒抽烟打麻将玩游戏，就免却了自省之苦，这就是逃避escape。
网友评论