流传江湖的相面术为什么不入流？

流传江湖的相面术为什么不入流？

一提到相面，很多人脑海里的印象是：街头路边铺张纸，上面写着“相面”两个字。有人站在边上，手里拿着把扇子，穿着土里土气，说话玄玄乎乎，嘴里时不常蹦两句似懂非懂的口诀。有人路过，就会一副指点江山、成竹在胸的样子把人拉住，免费赠人两句。聊来聊去，又是赞叹夸奖又是连蒙带吓唬，最后底牌露出来，还是为了20块钱的相面费，所以社会普遍存在对路边相士不认可、不信任的心理。。。

总结起来，主流人群对于传统相面的不认同，有以下几方面原因；

1.学历低、生活堪忧，还要为别人指点人生

人性决定，我们可以用崇拜的眼神去听首富讲创业，却不会听每月拿低保的人教你怎么赚钱。对于很多受过高等教育的人来说，天然就有优越感。再看着一些文化层次不高、土里土气、自己生活堪忧、还想指点别人人生的路边相士，尤其在这个大家都被骗怕了、时刻提防的环境里，很自然的会表现出不屑一顾，甚至觉得可笑。

2.格局不高，微观入手

中国人的思维是从宏观到微观的。西方人的思维是从微观到宏观。

例如，《孙子兵法》在做调研、策划阶段，需要从五个角度考虑，道、天、地、将、法。先从虚无的精神、文化入手，再研究外部大的环境等等，最后才研究具体的管理规则、内部问题。

中医讲究望、闻、问、切，也是这个道理。从外部先望，远远地看，站的高、站得远才能看到事物的全貌，脉络才能掌握清晰。然后再一层层剥洋葱似的具体分析问题。

古时经常说不懂周易是不可以治国的。《易经》作为五经之首，更多的是在哲学层面上来探讨事物发展规律，指导我们工作生活。孔子提出的中庸，就是从周易衍化出来的，中为体，庸为用，通过对事物不偏激、客观的看待，再加以处理，指导我们工作生活。

我们的国情，使得现在还在研究相面的，大多是文化层次低、为了讨生活的一群人。从书摊上找两本《麻衣神相》、《柳庄相法》，读上几天，背几句口诀，就敢上街去指点人生了。这些人哪里来的眼界、格局？不知道技术变革、不知道经济发展情况，更谈不上什么思维导图。也就是村头河边的针头线脑能知道一些。

流传江湖的相面术为什么不入流？

能够表述的就是：

您的奸门有痣，婚姻容易有小三出现；

您的人中浅且平，不利子孙或者难有子孙；

您这眉毛好，一道剑眉可掌兵权；

我们古人留下系统思维、全局思维在这里统统不存 在。“道”的层面一概没有，只剩点零零散散的“术”，一个鼻子一张嘴的背口诀。

对于有文化、有见地的现代人，不待见也属正常。

3.两头堵，总有理，让人反感

西方人也研究相面，只是他们用别的名字，比如：体态语言学、人格心理学、微表情等等。西方人让人信服的地方是，他们实事求是，他们认为所有社会学的研究成果都有个概率问题。如果一个女人和你说话时玩头发，很有可能这位女士对你有意思。但这仅仅是可能，也许她聊天时就是头发痒呢。每一条都有概率，都不是100%的。

我们的相面发展到现在就不行了，必须很神，必须很有道理能解释通，哪怕是马后炮，后找理由。

比如，台湾的王永庆、国内的曹德旺，这二位在相面里面不像是能大富的样子，都是招风大耳，露着大鼻孔，破财的相。中国的相术有办法，古书里就有，说这叫五反，大富大贵的相！

其实，对一个人的评价，格局、眼界、思想境界、具体处理事物的能力手段，这些才是珍贵的地方。具体一条眉毛、一张嘴长得再好，都不过是“术”层面的小技巧，最多不过是做个参考。

如果说王永庆、曹德旺是相书里说的五反，还能贴点边。

那么林彪呢？掌百万雄师，曾经一人之下，从鼻子还是眉毛能看出来？从面相看，其实算是一脸寡相！但是，不管个人最后结果怎么样，能到那样的位置，如果近距离接触一段时间，你会发现这种人的思维、格局、谋略非常人可比。没有人可以随随便便取得那样的成功。

林彪的面相实在不好评判了，有人位大哥后来找出一个理由，说是林彪回头时，那个眼神非常有力，叫做狮子回头！两头堵，堵的实在有点牵强。

相面很大程度上是经验大数据总结出来的，有一定借鉴意义，但是也要客观看待，不能包治百病，百看百准。

清楚认识这一点，承认这一点，再用科学方法完善它，是可以逐渐获得尊重的。

但是，两头堵，总有理，不承认自己的不足，把相面搞的玄玄乎乎的魔法似的，其实是让人反感的。