ZJ-319，连带性，可以用来说明不同伦理中的道德特性之间的相关性。
ZX-252，所谓的直觉，应该只是在某个外界刺激下，大毛皮层中神经元之间的一种随机链接，并不神秘。顿悟也差不多，只是特定场合思考到自己平常不会思考或者未解决的人生问题。
ZX-253，这无异于说狗也有直觉了。
*，人的自我价值提升，必定要体现在时间（历时性）以及在时间中的质量（质量性），其中前者更基础也更加在于磨砺个人节制，当一个人要从中提神自我时，首先注意的便是历时性，将自己拘禁在时间之中，磨砺自己，提高注意，也获取能提神感悟的基本知识，只有当一定的历时性获得了保证，才能说再去从中获得质量性，去提高固定时间中的质量。当一个人还不具备前者便要去后者时，最大的问题在于，即便获得了灵感，有的也只是顺从着自己的欲望，磨砺不到对一个人最具有意义的品质-节制。
*，要突出，家只有在现代化之中，情绪的失控寄托的不是家乡，必须剪短家乡，有的只能在都市，无法退缩，只能在那里，只能在价值中，只能在自我的情绪孤独中调节，可以把人生哲学落实到时代，落实到在现实的现代化之中寻找自己的人生，而不是指空洞洞的自我实现的口号。
ZX-271，西方得出一个现象世界，可见在上帝的诱惑之下，在理性之下，要比印度晚了不知道多少年，可也正是这样的理性将上帝合理化。
ZX-277，可见实用主义本质上还是功利主义思维意识在哲学中的延伸。
ZQ-47，卢梭背后的是一种强制性的精神理念，恐怕还是上帝，也就是上帝是自由。
ZQ-48，强制的本身还是放弃物质考虑的是精神，可以说这真的是天国窃火
ZQ-48，当物质是基本保证，精神是个人实现的另外一个高级的形式之时，就不会导致人们强制，因为强制是破坏物质，也是破坏精神的自我实现，只是让人维持在一个基本的个人保证，它足够的缺乏个人的主动性。
ZQ-50，可以看出中西文化的差距，中国也有老子的自然主义，可是却只是停留在个人的倡导，却无法通过政治，通过信仰所执行，但是卢梭却办到了。
ZX-295，可见农民的实利思想中物质是首要，势必主导的事物规则都是理性之下的目的功效，至于道德即便是命令形式，对人的约束恐怕也不见得有多深，更多会转化为目的功效。
*，对于信仰者，要给他们一定的自由，因为他们也在创造着价值，这跟农民一样，都有他们的价值，而这不仅体现在基本价值，也有对比价值，所以不应该强迫，可实际上观念的对流依旧会导致信仰者逐渐减少，或者信仰者驱使非信仰者减少。到这时候作为一个和平的现世国度要怎么处理，答案是最起码逼迫宗教是非侵略性的，自愿性的，并同化侵略性的宗教，知道他们不具有非侵略性为止。
ZQ-52，潘恩的自由实际上是政治权利的拥有，这本身只是对人身意义的一个基本保障，也是人进一步获取意义的前提。但很显然政治体制的涉及社会各方面，这样的政治权利的索取，本身又意味着信仰的运用，这有涉及到对人生意义的定义。答案是当然要给与一定的政治权利在人生意义在政治哲学中的推广，但并不是像美国那样，将信仰相对化，这无疑是制造虚无的理想国。也就是说随着信仰的衰落，美国精神的核心依旧是享乐，将人的意义局限在狭小的范围，最后是制造出快乐机器，和体验死亡的滋味。
ZQ-53，费希特的自由是精神的自由，虽然看起来比保证物质权力和一定思想精神的政治权利更加高尚，但却正是通过政治权力的剥夺将人奴役。一定程度上说，潘恩所争取的政治权利的内容不一定都可取，但这样的争取形式则是正确无疑，可在这样的争取背后，要是没有对生命意义本身的理解同样又只是在物质之中，荒废着人的生命。他要通过政治权利给与人信仰的自由，可这信仰本身的最后却个人各异，而这样的个人各异之下，只是说政治体制变成了一个最小的保证，但其中之人的生命的意义却都在消磨着，没有真正的存在价值，与其说政治体制过小，倒不如说社会缺少一个真正的探寻生命意义的机构，将人们的价值观念进行纠正，这跟美国的价值相对主义相比，这个国度应该奉行的是价值绝对的宽容主义，对于信仰不是平等，只是他们的存在是不是因为本身价值，而是因为对比价值。
ZQ-53，国家的任务就是防止冲突，对内防止冲突，对外防止冲突，谁代表国家？。
ZQ-54，经济自由，是什么鬼，经济怎么自由，个人的经济，个人的物质生活，个人的物质需求，个人的物质满足怎么自由？这与其说是物质自由的问题，倒不如说是一个观念自由的问题，倒不如说是一个精神价值自由的问题。只有把物质适当掐断才行。
所以我的思想，看起来跟朱熹不同的是，我强调有人欲，人欲也是基本，但人应该有更高的实现，并且这个实现不是去服从，而是自我实现，不是为了谁，而是在历史之中存留着。这看起来是一种把孟子，朱熹思想以及跟时代，跟西方中对人的自由实现相结合的人生哲学。毕竟在中国的过去，有的也只是功利的诉求，去求取物质，要么求取精神，从来灭有什么同一，而这其中，更加没有个人的价值存在。
在西方中我追求的是自然主义，这是近代的，但又把西方的理想国传统迁移了出来，更中国的理想国结合，我的政治哲学接着美国的哲学，但又对其进行了超越。伦理思想本身只是西方的自我实现，但骨子里是东方的个人实现精神。
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