困顿于一时者，天将降大任于斯人也

尊敬的老师，亲爱的同学们：

    大家上午好！我今天演讲的主题是：“困顿于一时者，天将降大任于斯人也。”

    “劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”学习是一个积累的过程，在这其中未免有起伏的“沟壑”、蜿蜒的“道路”。跨过这些坎坷的时候，往往会出现一种很不有趣的现象：成绩和排名总是会在一个区间内稳定地“震荡”，即使偶尔能跳出这个“圈子”，也会发现自己可能在下一次的考试中被拉回去。这被称为“瓶颈”，是一种寻常人都会遇到的“折磨”——无论怎么努力，比如：背书、刷题、听网课，却总还是考试中发不出光彩，拿不到心中的期望值。

    那么，就可能会产生这样的质疑与忧虑：就此止步？劳而无功？这些是正常的心理思考，但并非正确。我拾人牙慧一番，斗胆将“夫祸患常积于忽微”改作“夫进步常积于忽微”，我们要认识到在困顿中、瓶颈中的微妙变化。

    《矛盾论》深刻且精辟地阐述一个哲学观点：“认为一切事物都包含着内部的矛盾和对立面，这些矛盾和对立面是事物发展和变化的动力。它们相互渗透、相互作用，推动着事物不断运动、变化和发展。”处于困顿中的我们，身上的主要矛盾是理性分析和感性感知间的矛盾。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积累过程中，不断变化的是我们的头脑、知识和逻辑。它们在常人难察觉的地方滋长，不断地推动我们身上主要矛盾的发展，即促进我们从感性地认识现象到理性地认识现象。当我们对于知识的把握积累到一定的程度，就会引起质的飞跃，这时我们就恍然大悟。就像尼采所说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”

    当然，这个过程也不会一蹴而就，它取决于我们身上主要矛盾的发展状况。就好比之前就已经偏向理性分析的人群，在将来的一段时间必然会厚积薄发，到时就可比“蛟龙入海，自由遨游”；而一些依旧惶惑于表面，还没有深入地发展自身主要矛盾的人也不必气馁失意。马克思哲学中的观点：“事物的发展是通过自我否定和自我超越来实现的，即事物的发展是一个不断否定旧质、产生新质的过程。”扎实地学好理论，付诸实践，而后再反过来改造自己；重构自己对XX学科XX知识点的想法、理解；也不要忽视自己的灵感，我们往往在探索中谋求进步。用我们的学习改造自己，推陈出新，不断否定旧质、产生新质。

    所以，天将降大任于斯人也。

    最后，我们的发展是必然的。古人常说“围棋之道，在乱中取胜”那么我就作出大胆的论断：学习之道，就在其中。

    我的演讲到此结束，谢谢大家！

    甲辰年六月十六日