经行庐山东林寺
许浑
离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。
紫陌事多难数悉，青山长在好闲眠。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。
【注解】
1. 经行：行程中经过。宋张炎 《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。” 元刘致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”
2. 庐山：山名。在江西省九江市南，耸立于鄱阳湖、长江之滨。又名匡山、匡庐。相传周有匡姓七兄弟结庐隐居于此，故名。
3. 寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。宋改名太平兴国寺。
4. 离魂：指游子的思绪。宋柳永《满江红》词之四：“两两栖禽归去急，对人相并声相唤。似笑我、独自向长途，离魂乱。”
5. 江壖：唐陶翰 《赠房侍御》诗：“浩荡临海曲，迢遥济江壖。”唐康骈《剧谈录·潘将军失珠》：“﹝潘将军﹞常乘舟射利，因泊江壖。”明唐顺之《常熟县二烈祠记》：“其夫以覊旅浮寄江壖，非有可以豫藉之势，环而指者皆兇人之党也。”
6. 紫陌：指京师郊野的道路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而竝征。”唐刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”
7. 数悉：悉数。谓一一列举。《礼记·儒行》：“遽数之，不能终其物；悉数之，乃留更僕未可终也。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“若夫迎新将故之劳，缘絶簿书之弊，固其害之少者，不足悉数也。”
8. 青山：青葱的山岭。也指归隐之处。唐贾岛《答王建秘书》诗：“白髮无心镊，青山去意多。”宋范仲淹 《寄石学士》诗：“与君尝大言，定作青山隣。”
9. 上国：指京师。南朝梁江淹《四时赋》：“忆上国之綺树，想金陵之蕙枝。”《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“今海内无事，自上国来者，皆言天子聪明英武，志欲致太平，深不欲诸侯子孙专地。” 胡三省注：“时藩镇窃据，自比古诸侯，谓京师为上国。”
10. 干禄：求禄位；求仕进。《论语·为政》：“子张学干禄。” 汉王充《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辞爵以吊名。”《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道屡空， 山宾乃行干禄。”
11. 空堂：空旷寂寞的厅堂。汉司马相如《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。”唐王维《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”
12. 坐禅：佛教语。谓静坐息虑，凝心参究。《晋书·姚兴载记上》：“起浮图於 永贵里 ，立 波若臺 於中宫，沙门坐禪者恒有千数。”唐白居易《罢药》诗：“自学坐禪休服药，从他时復病沉沉。”明 唐寅《感怀》诗：“不炼金丹不坐禪，饥来吃饭倦来眠。”
13. 范蠡：春秋末年政治家、军事家。字少伯,楚国宛(今河南南阳)人。出身微贱。仕越为大夫,擢上将军。晚年放情太湖山水,爱好养鱼。
简译：
十月途径东林寺，看到树叶飘落而枫叶独红，我这个游子的思绪不禁时断时续地在楚江边萦绕。（此联写十月经庐山东林寺，触景而生归隐之意）
通往京城的路上困难曲折难以尽数，好在有青山常在适合我闲时安眠。（此联写求仕之艰难）
因为正忙于去京城求仕，所以还不能够在空寂的庭堂中去修禅。（此联写忙于求仕，所以未能归隐）
他日如果我能够像范蠡一样功成身退，也一定会在烟云之中荡舟五湖呀。（此联表达了先求仕立业，在归隐五湖的志向）
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