摘抄庄周的爱情

        庄子，名庄周，是诸子百家中道家的一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。

        庄子很潇洒，他认为，人能“齐物”，就可以逍遥自得了。庄子从道的观点来看，不同的东西又是相同的，“类与不类，相与为类”，这就叫“齐物”。即把一切正好相反的东西看作齐一。庄子曾与著名的哲学家惠施一起在濠水桥上散步, 庄子看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。于是庄子告诉惠施：“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”

          庄子“梦蝶”，不知道是庄周作梦化为了蝴蝶?还是蝴蝶作梦变为了庄周? 正如庄子的“蝴蝶梦”充满着魅力，表达了人性的无拘无束和天真烂漫的本质。“庄子知鱼乐”的魅力，终于感动了鱼们。一条鱼摇着尾巴游来，乞求庄子的爱情，庄子敲敲鱼的脑袋，告诉它，你拥有，就会失去。你若没有生的快乐，就不会有死的痛苦。相濡以沫，最终还是要在光阴中彼此迷失。他告诉鱼：你还是回到海里去吧，江长湖宽，生命只是一场体验。

      “相濡以沫”象征着爱情美好，是所有人的向往和追求。两条鱼被海水冲到一个浅浅的水沟，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里才能共同生存，这就是成语“相濡以沫”的由来。但这样的故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水缍要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。“相忘江湖”看似恩断意绝，但或者还可以更好地拥有；能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。世界上有两种感情，一种是“相濡以沫但厌倦到老”，一种是“相忘江湖却怀念到哭”。当然，“怀念到哭”更胜于“厌倦到老” 。

          庄子的老婆在他的臂弯中死去，他却敲着盆，大声歌唱。庄子喃喃地说，妻子睡在天地的大屋子里，她即将永恒，她再也不会有穷苦和疼痛，这是她的归宿，人人都有这样一个归宿，所以，我要为她庆贺。因为庄子认为，死，一直隐藏在生之中，死去，也就意味着得到永生。而人活着，无论如何，也不能得“道”，因为人有知觉、有形状、有质量。只有死去才可以得道。因为庄子所说的道是无为无形的，是万物的总根源。

    其实，庄子是很在乎他的妻子的。庄子的妻子田氏貌美贤德，和庄子结婚三日，庄子就离家云游，而且这一走就是十年。妻子田氏在家痴等了十年。

    但庄子认为，他的妻子对他的爱，是附丽于他温暖的臂弯和活生生的灵肉的。假如庄子死了，他的妻子还爱他吗？据民间有话本《劈棺惊梦》，也叫《庄子试妻》记载：庄子染疾竟沉沉而终。田氏哭天喊地肠断肝裂。忽一日，有王孙主仆二人来投庄子，惊闻噩耗痛哭涕零，以子弟之礼守祭师长。

    相处多日，王孙与田氏互生情愫，欲成姻缘。然而天有不测风云，刚入洞房，王孙便口吐白沫倒地不醒，慌得田氏急唤老仆来问，方知王孙旧病复发，须吸用生人脑髓，否则一命呜呼！

    生人脑髓难寻，好在老仆提醒：不过七七之人脑也能救命。田氏屈指算来，其夫过世不过三七，自然可用。为了新欢，于是她竟提斧劈棺，要对庄子敲骨吸髓，以救王孙！

    庄子感叹：道生一，通天下一气耳。万物，包括人物及其爱情在内，都是气聚而生，气散而亡。妻子对活着的庄子能等十年，对死去的庄子则不能等三七。逝者如土，任踩任挖任“敲吸”！哪还有夫妻之情？！

    但庄子为获得田氏的爱情，也曾傻过，执著地追求过。《庄子》中记载着一个叫尾生的男子，与孔圣人是同乡。后来尾生把家搬到陕西韩城。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。两人约定在韩城外的一座木桥下会面，双双远走高飞，奔赴他们的幸福生活。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水挟着泥沙席卷而来，没过了尾生的膝盖……！城外桥下，不见不散！尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，却不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。姑娘怎么没来啊？原来，私奔念头泄露，她被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时，洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中……

    《庄子》书中留下的几条庄周轶事，不能全信，但读之也可以想见庄周的为人之大概。由此可知，庄子的洒脱、逍遥是在一番风雨后才懂得的。他曾经傻过、痛过，才懂得如何去爱惜自己，才能生活得更从容。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真得不能割舍，大度一些，宽容一点，就潇洒超然了。