“反者道之动”，物质变化到一定程度，就一定会往相反的方向发展，这是大道的规律。
其中的“反”既可以是“正反”的反，也可以是“返回”的返，这是一个通假字。如果将它理解为“反”，那么它就是在提醒你，任何事物都是对立统一的，有正反两面，比如明暗、阴阳等。
任何事物都只有具备正反两面，才能显现出它的形象，同时也能新陈代谢，所以任何事物都永远是在变化的，一切都没有常态。
如果将它理解为“返”，它就是物极必反的意思。任何事物都不可能永远朝着一个方向运动，它运动到一个极限，就必然会返回原点。所以，人们常说“起点就是终点”“三岁看老”。
这是生命本有的一种返本还原的现象。那么，这两种理解有什么关系吗？有的。第一种理解就像地球的自转，第二种理解就像地球的公转，其实运行原理都是一样的。
这就是汉字的有趣之处，也是老子文字的特点，你可以多角度地去理解和解读它，它有多方面的含义。
世上一切都必然变化，如果你发现一件事情变化了，一定要明白，这符合大道的规律，是必然的。比如，人一旦超过三十岁，身体就必然会开始走下坡路，没有例外。释迦牟尼也是这样。我们出生的时候，上帝把一样又一样的能力赋予我们，到了一定的时候——例如年老体衰，或者发生某种意外的时候——他又会一个一个地把一切都夺走。
当他夺走了自己赋予我们的所有能力时，我们的生命就该结束了。如果每个人都明白这个规律，就会珍惜生命。
所有人都逃不开这个规律，有些人才年过五十，眼睛的机能就开始衰退，出现了老视。我的眼睛倒是没有老视，而且也不近视。这是上帝给我的最好的礼物——当然，这也跟我对眼睛的保护有关系——因为拥有一双好眼睛，我可以自由地读书。我的智慧好像也没有退转，讲课的时候好像也够用，身体的其他机能也很好，就是牙齿退转了。不过，我很小的时候牙就不好，又老是上火，能维持到今天还有牙，已经很了不起了。
而且，我年轻的时候修行过于苛刻自己，古人说要叩齿三十六通，我每天叩三千六百通，所以很早就把牙给磨坏了。人的牙不像老鼠的牙，不能老是磨它。可惜，我过去不懂这个道理，等我懂了的时候，牙已经坏了。所以，有些东西过了反而不好。过犹不及。在过去的很长一段时间里，我每天早上至少叩齿四百下，你想，牙齿哪里经得起这个叩法？前几年，上帝夺走了我一颗牙，最近又有几颗牙开始松动了。至今为止，牙齿是时间唯一从我身上夺走的东西。
人到了一定的时候，身体机能就会开始衰退，然后一点一点地消失，这是一种规律。老子称之为“反者道之动”。变化、转化、回归、循环、物极必反，这些都是必然的规律，是大道运行的规律。很多人年老之后，还会慢慢地恢复一颗童心，这也符合大道的规律。一切都必然遵循大道的规律，没有例外。
所以，当一些变化出现的时候，不要悲哀，也不要悲观，因为它是必然的。我们必须明白这种规律，顺应这种规律，同时，在这种规律逼近我们，让我们离开这个世界之前，尽快做完自己该做的事情。
智者就是这样，智者不怕死，但常念死。所谓念死，就是念死无常，明白死不知道什么时候就会出现，所以他不执著任何物质，也不执著任何现象。我的眼里有很多商机，我知道往哪里投资肯定赚大钱，但我不去投资，因为我的钱够花了。
我也知道，如果我们在培训上加大力度，甚至和一些培训公司合作，让他们包装我，推出一系列的策划，我们肯定能挣大钱，但我拒绝了很多培训公司，一年只搞很少的几次培训。为什么？因为我不需要太多的钱，只要赚上一点钱，让研究院能运作就够了。我要省下赚钱的时间，抓紧时间做该做的事情。我可以把事业做得很大，但我不想把事业做得太大，原因同样是时间。
生命的消失是必然的，我们每个人都必须在生命消失之前，做完自己该做的事情。所以，任何事情哪怕只会浪费一丁点儿生命，我也不愿去做。
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