如果你朋友圈的朋友不在了，你第一时间会做什么呢？
我会，让他们定格在那儿。
我的朋友圈，有两个这样的人。
一个是我血脉相连的人。
父亲的朋友圈，最后定格在2018年9月9日。
这个日期，让我瞬间破防了。“九月九日忆山东兄弟……遍插茱萸少一人。”不胜哀婉！
那一天，父亲在广安。他一路坐着火车，到了邓小平故居。青葱苍翠的川东农家三合院里，一蓬蓬慈竹翠绿之下，邓小平爷爷端坐在椅子上，笑容可掬、亲切温和。
在邓小平铜像前，父亲双腿交叉往前，两手撑住台沿，面露微笑，身形略显瘦削。可就这样看着，我鼻子一酸，泪水来袭。在我的记忆中，父亲的笑很难见，而这次定格，却笑得如此自然，如此欣慰。
2018年，他看上去还是那么年轻。那是他念了一辈子的人，也是他一辈子的恩人，他甚至希望，我嫁一个像邓小平爷爷那样的人。
地主家出身的他，本是团宠的大少爷，可经历了土地改革，家道败落，知识分子出身的爷爷，在摔断腿失去劳力以后，十六岁的父亲，作为家里的大哥，便当起了这个大家。
直到1983年，头上那顶帽子，才被彻底摘掉，那一年，他已近30出头了。
野渡苍松横古木，
断桥流水动连环。
客行此处遵何路？
坐眺长亭意转闲。
对当年在益阳道中的主席来说，是“意转闲”，对于四十多年后同样来到益阳道中的父亲来说，这一生却是“意难平”。那一年的大通湖边，他跟着母亲外出谋生，没想到却无功而返。
建福，这一辈子，他这一生，都献给了大家、小家，最终落寞而终。“有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。”父亲的血脉，也永远定格在我身躯里。
一个是我素未谋面的人。
2019年5月11日，他在朋友圈刚写下：
“如果我以独立思考的方式重新研究鸦片战争，应该如何收集各方的资料？应该从几个角度（海内外）去观察？是否要把《南京条约》、《天津条约》和《北京条约》放在一起？
还有，是否把日本的明治维新作为一个参考体系？这是不容易的事情，本身就是一本书。但是，如果没有这个参照，将是很可惜的。
不要着急问我将会得出什么结论，我对不同的国家以及研究方法和写作方式更感兴趣。
我忽然对这段历史感兴趣了，因为对现在有很多启示。”
可过了几天，群里便传来了消息，他一个人独居，突发心梗倒下了，被发现的时候，已经过了几天了，还联系不到家人。他是《费孝通传中国人的自觉》的作者，一直在致力于唤醒中国人的文化自觉。在这之前，我们约好了，要去北京，参加他的文化客厅。
一个深度思考的人，一个令人敬佩的人，就这样突然被定格，戛然而止了。
他建立的文化客厅群聊，随后就沉入寂寥，然后被解散了。这个课题有没有钻研下去，文化客厅是否还在继续，也不再有任何动态了。
能让你定格的人，一定是感动你的人。所以，我日益珍惜朋友圈的存在，也很认真地去点赞，去评论。
前几天，我写下一段文字，朋友圈，太方便，戒不掉，确实有些报喜不报忧。因为人就像一棵树，一半扎根在黑暗的泥土里，一半飞扬在风和阳光里。大部分的人，还是希望展现积极、美好的一面。
交通越来越发达，可聚会越来越少，彼此不太愿意，去彼此的世界里看看，却愿意相信朋友圈的那一半明媚。
天际岭山脉上的“独树一帜”
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