【原书卷七·九六】
溧阳相公为大司寇时，奉旨教习庶吉士，到任庶常馆，而此科状元庄容可以在南书房，故不偕诸翰林来。史公怒曰：“我二十年老南书房，不应以此绐我。”将奏召之。彭芝庭侍讲为之通其意甚婉，遂为师弟如常。彭故史公本房弟子，而庄又彭公本房弟子也。庄献诗云：“绛帐自然应侍立，蓬山未到总支吾。”溧阳公馆课，出《春日即事》题。同年管水初一联云：“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花。”公擢为第一，同人以“管杏花”呼之。公七十寿旦，某庶常献百韵诗。公读之，笑曰：“把老夫做题，也还耐得百韵；可惜无一句搔痒处，都是祝嘏浮词，不敢领情。”盖公总督八省、兼领六卿故也。记许刺史佩璜有句云：“三朝元老裴中令，百岁诗篇卫武公。”余有句云：“南宫六一先生座，北面三千弟子行。”俱为公所许可。
溧阳相公，指史贻直（1682—1763），字儆弦，号铁崖，江苏溧阳县人。清朝大臣。康熙三十九年（1700）中进士，授检讨。历充云南主考、广东督学、赞善、侍讲、太子庶子、讲读学士。雍正元年（1723），任内阁学士。次年，升吏部侍郎。后来署理闽浙总督，升左都御史，协理陕西巡抚，又升户部、兵部尚书。乾隆初年，任湖广总督，召还，历工、刑、兵、吏诸部尚书。七年，命署直隶总督。复召还，协办大学士。九年（1744），授文渊阁大学士兼吏部尚书。十一年（1746），加太子太保。二十年（1755），他为次子史奕昂担任甘肃布政司写信给巡抚鄂昌，被告发而削职回藉。二十二年（1757），召还，仍授大学士。至京，命领工部尚书，加太子太傅。乾隆二十八年（1763），去世，追赠太保，谥号“文靖”，入祀贤良祠。
大司寇，古代官职名。清代刑部尚书的别称。
庶常馆，清初沿袭明制的新进士深造之所，隶属内弘文院。顺治三年（1646）定制，每年殿试后，选德才兼优之士为庶吉士，再入馆学习，名为馆选。因庶吉士又称庶常吉士，故其学馆称为庶常馆。庶常馆设满、汉教习2人，由吏部开列翰林院掌院学士、内阁学士，题请皇帝“钦派”。或于大学士、尚书、侍郎内特简。小教习若干人，由侍读学士以下各官内选用。分别训练庶吉士满、汉文课程。提调2人，供事1人。提调由掌院学士在编修、检讨内派充，掌庶常馆的行政事务。庶吉士在馆学习三年，学习清文、翻译及汉文之经史、词、诗等。期满，由庶常馆教习奏请皇帝“御试”，分发任用，称为“散馆”。庶吉士在馆学习期间，每人每月给廪饩银四两五钱，到户部领取。器用什物，到工部支取。
庄容可，即庄有恭(1713—1767)，字容可，号滋圃，番禺(今属广州市黄埔区文冲村)人。祖籍福建晋江，其父定居番禺。“生而颖异，十三通五经，旋补诸生以选贡考，授宗人府教习”。未得志时曾留居澄海县江度庄厝数年，在“含辉精舍”设馆课徒，并发奋研习经史。乾隆四年（1739）于蓬洲上京赴考，廷试第一，钦点状元，授修撰，入值上书房，任侍经筵官，迁翰林院侍读学士，升户部侍郎，提督江苏学政，太子太保，协办大学士兼刑部尚书，江苏巡抚，署两江总督，福建巡抚等。文才敏捷，识度宏远，廉洁自矜，勤政爱民，尤以治水政绩彪炳于时，深为世人敬重。
南书房，是清代皇帝文学侍从值班之所，设于康熙十六年（1677年）。位于紫禁城乾清宫西南（南书房在乾清门西侧，北向；上书房在乾清门东侧，北向），本是康熙读书处，俗称南斋。康熙为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。在翰林等官员中，“择词臣才品兼优者”入值，称“南书房行走”。首次命侍讲学士张英、内阁学士衔高士奇入值。此为选翰林文人入值南书房之始﹐即内廷词臣直庐。南书房是清代士人视之为清要之地，能入则以为荣。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令，“撰述谕旨”。由于南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房“权势日崇”。南书房地位的提高，是康熙帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。雍正朝自军机处建立后，军机大事均归军机处办理，南书房官员不再参预机务，其地位有所下降。但由于入值者常能觐见皇帝，因此仍具有一定地位。南书房亦被长期保留，直至光绪二十四年（1898）撤销。也有学者依据《清实录》和其他文献记载，明确提出南书房一直存在至清朝灭亡的观点。
绐，音dài，本义是破旧的丝。《广雅》：“绐,缠也。丝绐则纾而紊绕。”引申为混乱，清·朱骏声《说文通训定声》：“绐,丝绐则纾而紊绕。”又指欺骗，《史记·项羽本纪》：“项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰：‘左’”。
彭芝庭，即彭启丰（1701—1784），字翰文，号芝庭，又号香山老人，江南长洲（今苏州）人。清代大臣、学者。16岁入官学读书，好学上进。雍正五年（1727）会试第一，殿试时，列为一甲三名，世宗亲拔为第一。官翰林院修撰，乾隆年间历官侍讲、左佥都御史、浙江学政、刑部侍郎、吏部侍郎、兵部尚书。为官40年，以谨慎著称。为了奉养母亲，曾请求辞官；在家中辟园亭，植花竹，拥书万卷，乾隆帝曾赐匾额“慈竹春晖”。主讲于紫阳书院，乾隆三十七年（1772）清廷开馆编纂《四库全书》，广征天下藏书家秘本，江苏省在紫阳书院设书局，分派官员登记造册，由他总理其事。其子亦献书于四库馆数种。所藏书印有“南圃”、“芝庭”、“蓬莱第一峰”、“经筵讲官”等。工于书法，善于绘画，又能诗文，有《芝庭先生集》。
本房，音běn fáng，释义：1、犹本支。房，指僧、道等的宗支。《初刻拍案惊奇》卷十七：“（府尹）随出票唤西山观黄妙修的本房道众来领尸棺！”2、科举时代乡、会试考官分房批阅考卷，故称考官所在的那一房为本房。明·袁宏道《徐文长传》：“公密嘱曰：‘徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。’”3、用作房考官的自称。侯方域《南省试策一》清·徐邻唐评：“寥公国遴力争曰：‘果得罪，本房愿独任之。’”4、这座房子。清·黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“更张示本房前：敢有胥役闲杂人等混入便民房及饭店酒馆，饮食讼人一文者，本县密察严拿，立刻枷示。”
绛帐，音jiàng zhàng， 释义：师门、讲席之敬称。《后汉书·马融传》：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”唐·白居易《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，绛帐赴佳期。”唐·李商隐《过故崔兖海宅与崔明秀才话旧》诗：“绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。”
蓬山，音péng shān，释义：1、即蓬莱山。相传为仙人所居。南朝·梁沈约《桐柏山金庭馆碑》：“望玄洲而骏驱，指蓬山而永騖。”唐·李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”2、官署名。秘书省的别称。唐·王勃《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉谥。”《旧唐书·刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。”宋·陆游《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“公去蓬山轻，公归蓬山重。”
支吾，音zhī wú，亦作“支梧”、“支捂”。该词语含义较多，此处作“对付；应付”的意思解释。宋·司马光《涑水记闻》卷十一：“西贼奸计，大未可量，朝廷当奖励逐路帅臣，豫作支吾。”清·李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“如此时此际文情艰澁，勉强支吾，则朝气昏昏，到晚终无晴色，不如不作之为愈也。”
馆课，音guǎn kè，古代书院考试种类之一。书院考试分官课与师课两大类。官课，亦称“大课”。由地方官员主持。师课又称“斋课”、“馆课”，由山长（院长）负责。清光绪《昌平州志·燕平书院章程》：“每月课期二次，初三日为官课，十八日为斋课。官课由道州按月轮流扃试。生员分超等、特等、一等，童生分优取、上取、次取，榜示书院。举贡监启考者，归于生员内。斋课由院长扃试，亦照官课分等第录取，仍由州榜示。”
管水初，即管二象（生卒年不详），字水初。湖北孝感人。乾隆四年（1739）进士。
寒食，指寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后的105日，清明节前一二日。清初汤若望历法改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。由于两节相近，在唐代时，就一起放假过节，久而久之，不少人把寒食节与清明节混为一谈了。寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为“人牺”。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间的间隔时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
廿四番风，全称“二十四番花信风”，又称为“二十四风”，也称“二十四花”。我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，在春季前后从小寒到谷雨的8个节气里共有24 候，每候都有某种花卉绽蕾开放，于是便有了“24番花信风”之说。南朝·宗懔《荆楚岁时记》：“始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。”根据农历节气，从小寒到谷雨，共八气，一百二十日。每气十五天，一气又分三候，每五天一候，八气共二十四候，每候应一种花。顺序为:“小寒，一候梅花、二候山茶、三候水仙；大寒，一候瑞香、二候兰花、三候山矾；立春，一候迎春、二候樱桃、三候望春；雨水，一候菜花、二候杏花、三候李花；惊蛰，一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇；春分，一候海棠、二候梨花、三候木兰；清明，一候桐花、二候麦花、三候柳花；谷雨，一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。”从这一记载中，一年花信风梅花最先，楝花最后。经过 24 番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。按：另有梁元帝《纂要》：“一月二番花信风，阴阳寒暖，冬随其时，但先期一日，有风雨微寒者即是。其花则:鹅儿、木兰、李花、杨花、桤花、桐花、金樱、鹅黄、楝花、荷花、槟榔、蔓罗、菱花、木槿、桂花、芦花、兰花、蓼花、桃花、枇杷、梅花、水仙、山茶、瑞香，其名俱存。”顺序有差别。
两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花。本条诗话所引诗句的诗题为《春日即事》，这两句诗通过“寒食”、“杏花”点明了“春日”，且对仗巧妙，故得大赞。
庶常，庶常吉士的简称，亦即庶吉士。
祝嘏，音zhù gǔ，释义：1、祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。《孔子家语·礼运》：“诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐·孔颖达疏：“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。”2、祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神与其先祖。”郑玄注：“祝，祝（执事人）为主人飨神辞也；嘏，祝为尸（受祭者）致福於主人之辞也。”3、祝福；祭祀。唐·柳宗元《礼部为百官上尊号表》：“帝德广运，而尊号犹阙；郊庙备礼，而祝嘏无词。”4、祝贺寿辰。多用于皇室贵族等。《清史稿·德宗纪一》：“谕本年万寿毋庸告祭，停升殿礼，免各省文武大员来京祝嘏。”清·毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“探知公子诞辰，特来祝嘏。”
浮词，音fú cí，释义：1、虚饰浮夸的言词。《后汉书·明帝纪》：“先帝诏书，禁人上书言圣，而闲者章奏颇多浮词。”唐·白居易《论于頔所进歌舞人事宜状》：“内足以辩明圣意，外足以止息浮词。”2、指应酬之言。《再生缘》卷七九：“尔娘亲，一派浮词虚爱惜，应酬全是为夫家。”3、多余累赘的话。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》：“规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。”唐·刘知几《史通·浮词》：“昔夫子断唐虞以下迄於周，翦截浮词，撮其机要。”明·胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“读沈约、魏收诸史，而知李延寿之史之得也，其浮词简也；读范晔、陈寿二史，而知李延寿之史之失也，其琐说详也。”
许佩璜（生卒年不详），字渭符，号双渠，江都人。乾隆元年（1736）举博学鸿词，官卫辉同知。有《抱山吟》。
裴中令，即裴度（765—839），唐朝著名的政治家、文学家，河东闻喜（今隶山西）人，进士出身，历任中书舍人、御史中丞、中书侍郎同门下平章事。为人刚强正直，直言极谏。数度统兵拜相，削平藩镇割据，中兴唐室，拜为金紫光禄大夫、弘文馆大学士、上柱国，封晋国公，晚年任东都留守、中书令，故人们称之为“裴中令”。
卫武公（前853—前758），春秋时卫国第11代国君，在位55年，能自责，博采众谏，与臣下共勉，直到95岁时还作诗《抑》、《懿戒》、《宾之初筵》等以自儆戒，深受卫国民众爱戴。其《抑》诗曰：“人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，报之以李，温温恭人，惟德之基。”
三朝元老裴中令；百岁诗篇卫武公。许佩璜将史贻直比之于唐朝名相裴度和春秋时期卫国的国君卫武公。此联内容对仗也很工整，故史贻直也很喜欢。
南宫，星宿名，是二十八星宿中的南方列宿，汉代以之比拟尚书省。东汉的郑弘曾任尚书令，后来即将尚书省的一些政事编写了一本《南宫故事》。但自唐代以后，因杜甫的一首《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗中有“南宫吾故人，白马金盘陀”句，从此南宫便又成为礼部的别称。宋·王禹偁《赠礼部宋员外阁老》诗也有“未还西掖旧词臣，且向南宫作舍人”句，并自注曰：“礼部员外，号南宫舍人。”因史贻直三任礼部会试主考官，故称其为“南宫”。
六一先生，原是对宋代著名学者、古文家、大臣欧阳修的尊称，因为欧阳修晚年自号“六一居士”。所谓“六一”，就是六个“一”。欧阳修自己有篇《六一居士传》，反映了他晚年读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、喝酒的生活情趣。此处将史贻直比喻为欧阳修。
北面，古代臣僚拜见帝王，下级和弟子门生拜见上级和师长的礼仪，都是帝王和师长上级们坐北面南，臣僚、弟子门生和下级面北行礼。
三千弟子，以比喻门生弟子的众多。古代只有孔子号称有三千弟子。
南宫六一先生座；北面三千弟子行。意思是，上面坐着多次出任礼部会试主考官的欧阳修式的老先生，下面有着与孔子一样多的门生弟子们北向拜谒行礼。袁枚此对联看起来朴实无华，但实际含义很深刻，而且对仗很工整，所以史贻直很高兴。
（待）
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