跟着感觉走！

那么，怎么跳出来？要跳出来，首先要充分理解——我们从来没有自由过。我们都在一个制约的构架里活。

我们烦恼、痛心的来源，都是自己，都是头脑投射出来的，是“我”制造出来的。

其实，连这个世界、宇宙都是我们的头脑投射出来的，我们有一个头脑，透过念头、透过五官，造出一个「因-果」的连接，有一个因，有一个果。

可以说这个世界本身是虚的，是头脑投射出来的。是我们造出一个虚的宇宙、虚的世界，然后一个虚的人生，完全活在我在书里提到的—一念头所造出的世界（thought-world）或念相（thought-form）。全部，都是念相。忙碌了一生，想追求这个，追求那个，全部都在外在——在社会上的表面，在物质层面的变化里面去追求。最好的方法回到「在」，就是臣服。

这本身，就是让我们回到「在」，回到这里、现在─这个瞬间。就连这些念头，这些理解，这里所表达的，我都可以接受。自然就会发现─在，祂不是个境界。只要我们可以用语言、念头把祂描述出来，祂本身已经不是「在」，是头脑所投射的境界。

头脑投射出来的语言，全部离不开二元对立。人间所看到的、所体会到的、所想到的、所感受到的任何东西，都还是由我们二元对立、有限、相对的逻辑所表达出来的。它本身是限制，把整体限制到一小部份，再经过比较、记忆、整理、分析而去得到的。一切还是离不开头脑。连痛，连不舒服，都还是头脑的作业。

所以，面对任何状况、不舒服、失落，最好的方法回到「在」。也就是接受，就是臣服。只是因为我们透过头脑，把注意力集中在一个小角落，把人间看得很坚实，把我们的本性忘记了。

真正的我，是一体。

轻轻松松看着这念头的根，看着它启发。大我随时都存在。无论我们发出念头的前中后，乃至于采用任何动作的前中后，大我随时都存在。

无论是有何种响应，我们的意识活动总在「造相」，总在制造相，所以这个相总是在制造，这个相意味着得，意味着整个神经系统总是在接受。

「不可得而亲」，不要因为什么画面在大脑的升起而展现亲近；「不可得而疏」，不可因为大脑某些画面的生成而疏远某些人或疏远什么；「不可得而利」，不可因为大脑某些画面的生成而去追逐利益；「不可得而害」，不可因为大脑某些画面的生成而去做坏事；「不可得而贵」，不可因为大脑某些画面的生成而去看重某些事情，或者居功自傲；「不可得而贱」，不可因为大脑生成的某些画面而变得卑贱或者瞧不起。这也意味着这颗心能否全然看到整个想法的移动，各种相的生成移动，而不被相带跑。也就是说，我们该如何处理跟相的关系，无为，这就是无为。

「无为」意味着全然地观察，不去追逐相，也不去排斥相，只是全然地观察，静静地观察，任凭相自生自灭，这就是无为。

这颗心全然的观察，意味着这颗心看到相的升起，看到相的出现，看到相唤起了各种的相，包括联想。全然地看，看整个想法的移动，看这颗心对这些相的反应，对应着这颗心通盘理解我们这些大问题——时间、生死、想法的构架、自我的构架等等这些大话题、基本话题，其实都在辅助这颗心无为，全然地观察。

只要这颗心对那个画面产生了响应，那着相发生了，一着相，就有得，就有失了。

跟着感觉走！