《罗生门》是芥川龙之介的代表作，我的这本书收录了七章内容，分别是《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》、《侏儒的话》前面四个应该大多数的版本都会有，我觉得更艺术美感的应该是《侏儒的话》更像是一种随笔心情语录，有的话很令人寻味，当然这里的每一个故事都不是凭空存在的，都是很令人警醒的
《罗生门》直击内心
《罗生门》
一栋破旧的城门，陈旧萧条的街道，一场大雨，只有一个故事，没有任何背景交代，有些唐突、莫名的突兀，莫名的压抑和忧闷感，从流亡的家将身上油然而生，人性中夹杂着邪恶和理智在这雨夜徘徊
无论是那个在残破不堪的城门中偷尸体的头发不积阴德的老妇，还是那个原本正义却要说服自己想要成的强盗的家将。在天灾人祸面前正义、理想、道德、良知显得那样的卑微和可怜，为了生计可你突破道德底线，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的根本原因，不受嗟来之食、不为五斗米折腰、贫贱不能移这些理论在无底线者眼中不屑一顾。清醒过后才知道这个世界上还有比生存更重要的事，那就是人的尊严
在面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，罗生门的电影里台词有一句，人就是不会说实话，对自己不能坦白的事情有很多。正是因为是人性愚懦才会如此，所以以作妄言，就正是懦弱无能之故。这其中告诉我们告诉我们人总是选择对自己有利的方向
《罗生门》给人的感受就是“在阳光下面犯罪”，它把对人性的困惑转化为了对人性的自我改变与自我设计，什么是道德，什么是底线
《罗生门》直击内心
《竹林中》
陷入罗生门中的人，《竹林中》的人都是从自己有利的方向叙述整件事或者证明和编织谎言，而且各有各的理，赤裸裸的展现人性的自私，谎言编制多了可能连自己都没有意识了，这就不难理解某张姓明星被媒体称为谎话大王的原因了，她可能出发点就是想营造一个良好称职得形象所以会对一些事实进行伪造夸大讲出来，逐渐演化成外人看来漏洞百出的言论。处在在罗生门里的人同时又都难以拿出第三方公证有力的证据，沦落成在“真相”与“假象”之中徘徊，让事实真相扑朔迷离
《罗生门》直击内心
《地狱变》
《地狱变》我只能看出良秀在创造美的同时，再亲手破坏美。可以看出来其实人生，比地狱更像地狱，芥川龙之介藉由主人公良秀之口【我一向只能画亲眼所见之物】（所以他所画的“地狱”景象，全都脱胎自人间）
堀川大人对他的称赞有点过于频繁，奉承夸耀的有些油腻的处理，更让人觉得大人是一个很残忍的人，前面一直强调大人因喜爱良秀女儿绝非是遥言所说贪恋美色并强占她 ，那些不过只是传言，这反倒是自己因为溺爱女儿至极，良秀却三番五次请求大人放过自己的女儿，把这遥言越抹越黑
大人命令良秀画《地狱变》屏风，让遥言愈演愈烈，感觉像是大人抢占不成故意为难，良秀奉命夜以继日的画屏风，女儿挂念父亲整天以泪洗面面容憔悴（不至于吧）这时候那个遥言又来了什么不肯屈从大人
尤其文中的“我”目睹良秀的女儿被人非礼，且不说那个人是不是大人，那个“我”还傻缺问她那个人是谁，而后却自忖道：我原本生性驽钝，除了这件一目了然的事情之外，别的无奈我都难以领会，感觉那些遥言才是把人推向悬崖的，还有那个“我”一直想“隐瞒”所有的真相 ，隐瞒大人玷污良秀女儿的事实，故事看似有些凌乱但是我能看出良秀的痛苦和兴奋，痛苦是因为自己女儿被大人烧死，兴奋是他可以看到那屏风中最点睛的场景
最后良秀女儿被烧死时小猴子的跳入火海，这生灵的报恩与忠诚打动的所有人，同主人共赴生死的举动，我猜那应该是良秀内心真实反应，因为还没有完成画作，所以他只能眼睁睁看着女儿死去。最终走向自缢留下了那惊世骇俗的《地狱变》，带走的是自己的生命，这可能是地阶层无法同权贵抗衡得悲哀，这可能是艺术和伦理相矛盾的悲哀 ，这可能是报恩与忠诚的悲哀，应了那句话我在创造这世界的同时，也可以亲手毁了这世界
《罗生门》直击内心
《鼻子》
《鼻子》内供最有特点的鼻子，足长五六寸，从嘴耷拉至下巴，形状酷似一根香肠从面门垂下，我想说的是【章鱼哥】你是不是找到你的亲戚了
言归正传鼻子作为整篇的线索，讲述一个叫内供的僧人，各种办法想要把鼻子变短，最后相信偏方用了我认为比较残忍的方法，让鼻子变短了，后来并不觉得短鼻子给他的生活带来幸福感，人们还是嘲笑因为人们已经习惯了一个人的不完美，这其实算不得上出家人的四大皆空和真正意义上的大师，我们无法改变我们在每个人眼中的样子，可能会有嘲讽、挖苦，但我们毕竟是我们，我们是否也为为别人的看法而去做些荒唐的努力， 把自己弄的疲惫不堪却忘了自己只忠于自己，让其他人的评头论足fuck off
《罗生门》直击内心
《山药粥》
《山药粥》这个就更现实了，一个穷武士一心只想喝上一碗山药粥，可是他的身份和地位不允许他有这样的夙愿，因为有了这个梦想所以他不惧怕跋山涉水不畏任何艰险，这过程中有怀疑有不满有放弃，但最终还是到达了那个可以实现梦想的节点，有机会实现自己的夙愿，痛喝一顿“山药粥”时，反而倒了胃口，比喻理想永远存在于追求之中，一经实现，随即幻灭
人性之善变，得到就不会珍惜，更会改变当初本来的那股热情。当他被人客气的盛着粥，不好推辞，捏着鼻子不停的喝时，生活的那一点点光亮，也就熄灭了
《罗生门》直击内心
《河童》
河童和我们人类一样，拥有文明、语言、社会关系也会有男女之分且可以繁衍生息，有时候也可以同人类结合，这是一个全然不同现实人类社会的架空世界，河童的世界与人类世界非常不一样，我们觉得严肃的事情他们觉得滑稽，他们认真的事情我们觉得莫名其妙。在河童国里，为了“扑灭坏基因”，应该跟不健康和贫穷的河童男女结婚（跟我们的优生正相反，这样就可以中和掉坏基因了）。河童的恋爱与人类大异其趣，一旦母河童找到心仪的公河童，她会不择手段去抓公河童，抓到之后就可以喜滋滋地挂在公河童的脖子上了，从此公河童就多出一大堆负担。当河童国发生工业奇迹，劳工过剩时，根据劳工屠杀法，他们将被做成粮食，而河童资本家说，这跟你们人类社会四等女人当妓女一样
这是在反讽人类社会那些天经地义又并不一定合理的事。不过，当一个人不遵从社会规范时，要么被排斥，要么会被当成精神病，因此在小说中讲述了河童的故事的主人公就被设定成了精神病院患者“二十三号”。大概就是这样一个理想过度，想象出整个了河童的社会运行规范，并对人类社会深深失望，估计《河童》也预示着作者芥川对现实社会的失望感堆积成自杀的动力吧
《罗生门》直击内心
《侏儒的话》
这一章不能称之为故事了，只能说是作者随笔寄语的记录吧，这里面的一些字句我很喜欢
「我们的自我欺骗，一旦陷入爱情，就会成为最彻底的自我欺骗
恋爱的症状之一，就是揣测她以前爱过多少男人，或者爱过怎么样的男人，且对这些虚构的人物怀有莫名的嫉妒
另外恋爱还有一个症状，对于发现和她相似的面孔，极度地敏感
恋爱使人联想到死亡这可能来自于进化论，蜘蛛和蜜蜂交尾后，雄性马上就会被刺杀
我们为了爱她，往往把她之外的女人当成她的替身。陷入这样得困境，并不一定是因为她拒绝了我们。我们有时候因为怯懦，有时候因为美的要求，而让一个女人成为这样一个残酷的安慰对象
结婚对调节性欲是有效的，但对调节恋爱是无效的
把我们从恋爱中拯救出来，与其说是理性不如说是繁忙。为了进行完美的恋爱，必须要有足够的时间
最胆小懦弱的人肯定表现的非常勇猛无敌
我们最想夸耀的只是我们没有拥有的东西
嘲笑别人的人，同时也担心被别人嘲笑
遗传、处境、偶然——主宰我们命运最终就是这三个要素。自己喜欢的东西喜欢就好。但是对别的夸夸其谈就有些逾越了
天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚
年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲
忍耐服从是罗曼蒂克式的卑躬屈膝
父母对子女的爱是最无私的，但无私的爱不一定适合养育子女。这种爱对子女的影响是，至少影响的大半不是使其成为暴君，就是成为弱者
人生的悲剧的第一幕，就是从做父母子女开始
古往今来很多父母重复着这样一句话：“我终究是一个失败者，但我必须让我的孩子获得成功”
天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而扼杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香
遮盖全法国的一片面包。但我总觉得，上面的奶油涂抹的不够均匀 」
《罗生门》直击内心
网友评论