这尊佛是“光中极尊，佛中之王”，法布施他的名号一次，福报不可限量
原创 2017-10-22 释可峰 信愿念佛必定往生
诵《楞严
咒》的人，都
是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。以学《楞严》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞠害；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
各位佛友，阿弥陀佛
经云：阿弥陀佛“光中极尊佛中之王！”称佛一声福增无量礼佛一拜罪灭河沙；莲池大师说：念佛一声“能灭八十亿劫生死众苦”，阿弥陀佛名号是法界最殊胜的咒语，是法界第一神咒！
《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打，不管功夫如，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心诚心来修习。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知。么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其他的法门都要如，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：“那不是变成最愚痴的人了吗？”就是要如此，这才叫“养成大拙方为巧 学到如愚始
佛在[佛说阿弥陀经]里告诉我们，不管是谁，只要听闻阿弥陀佛名号“若已生若今生若当生”，“皆得不退转与阿耨多罗三藐三菩提”，都能决定成佛，获得无上正等正觉。可见执持名号的功德远超过其他善事善行。印光大师把念佛称为“正念”“正行”，其他为“助念”“助行”。
执持阿弥陀佛名号的几大功德
『无尽法藏智慧光』,大佛顶就是无尽法藏,取之不尽用之不竭。这无尽的法藏都在自性里边,不是从外边来,是从你的自性显出来的。那么现在为什么不显呢?这就好像虫子在蛰伏时不会动弹,天气热的时候,它就活动起来。修道人修得身上热了。自性的虫子活起来了,自性的虫子一活,身上所有的细菌都死了。这不是杀生了吗?如果你认为那样,可以不修行。没人勉强你,你还可以还俗,过在家人的生活,烦烦恼恼,争争吵吵,无明嫉妒,障碍重重。可是如果想要修行,就要把所有的细菌都改变了,恢复自己的佛性。在没有成佛之前,身上有八万四千大虫在分你的性,吃你的肉,喝你的血,住在你身上,叫你调皮捣蛋,叫你不守规矩,叫你去做一些颠倒的事情,都是这些坏东西支配着你。你说:『原来这些事不是我做的。』那你为什么要这样帮着它,饿一点也不行,渴一点也不行,睡不够也不行,为什么要那么保护着它?你保护着这些虫子,自性就显不出来了。那么这些虫子到底都是些什么?是些愚痴的虫子,一阵间有这个病痛,一阵间又有那个病痛,都是那些愚痴虫在作怪,穿的少了也不行,吃的少了也不行,它就爱和你打闹。无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。这个智慧光不是一般的光,而是智慧的光明,佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢?因为他不愿意有黑暗愚痴,所以总是以智慧光明来照耀着一切,把无明也照破了,无明一破,法性则显,所以智慧光就是佛的光。我明了妙总持』,供奉这大佛顶无尽的大智慧光是为了什么呢?就为了明了这大总持,也就是楞严陀罗尼,总持即陀罗尼,大悲咒又叫大悲陀罗尼。陀罗尼是梵语,翻译为总持,总一切法,持无量义。什么都在里面总摄着,所有的法都从这儿发源。你看法界佛教总会的会旗,一条一条红色的就是代表智慧,那个光是从『一』生出来的。万方收回一处。所以万佛城不止是一个光,佛佛都放出光明,光光合而为一,互不侵夺,互不障碍。
一， 念阿弥陀佛，不得横死。不会被强盗和窃贼所侵害。因为我们念佛，念念都在消灾免难，虽然没有刻意请求，但是到紧要关头，阿弥陀佛决定回加持摄受。
二， 能消灭无量的恶业。我们经常说：称佛一声福增无量；礼佛一拜罪灭河沙。经里也说：念佛一声“能灭八十亿劫生死众苦”。何况时时刻刻在在处处地称念佛名呢？
三，念佛之人，光明烛身，四十里一切动物妖魔鬼怪都不能加害。因为念佛之人，能放光明，这些不好的东西都怕这个光明，都怕佛名。
四， 念佛之人，常得天神守护。龙天护法非常欢喜赞叹念佛人，同时也是为了培植自己的福德，故恒常守护念佛人。
五， 有菩萨常随守护。菩萨念念就是为了度化众生，离生死苦得涅槃乐。有念佛人，当然愿意常随守护。
六，常得诸佛护念。经云：是诸善男子善女人，皆得一切诸佛之所护念，皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。诸佛常护念此人，直至成佛。
七，身体由不健康转为健康，由短寿转为长寿。新加坡李木源因为至诚念佛，有三个月的寿命增长了几十个月。故念佛之人，健康长寿，不求自得。
八，统领大众，为世间一切人的模范。念佛之人，内心纯良，乐于助人，人们当然愿意亲近礼拜赞叹。
九， 临命终时，无所畏惧，得生莲邦。六道轮回里的众生，生生世世流转，苦不堪言。念佛之人，誓愿生西，脱离生死苦海。临命终时，“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。于一念顷，生极乐国”。超凡入圣，直至成佛，这是何等的福德因缘！
十方如来，依仗这咒心的威神力量 ，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。又有八苦：怨憎会苦、爱别离苦、得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，若持此咒，都能得到解脱。又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难，、火、难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。 四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。方如来随顺这秘密咒心的威力 ，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具，如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。方如来。行此咒心。 能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
我们一起法布施弥陀名号
末法时期，受持弥陀名号最为关键最为重要，决定了我们是否成佛还是六道轮回。而且，弥陀佛是无上医王，能对治世间一切病苦，所以把弥陀名号法布施出去，让大家能听闻和受持的功德不可想象。大家快快来持诵并转发弥陀名号，能让自己阖家平安健康幸福，随愿所成；并且能利益一切见闻者，让他们也能得到无上甚深的法益！
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