《道德经》小感

王政写作日更 2020.2.14

《道德经》小感

第三章“不尚贤，使民不争”译文是：不崇尚标榜贤才，使民众不起争心。

怎么理解这句话呢？韩鹏杰老师讲到“尚贤”本来是很好的一件事，重视人才，可是这个事情发展到一定程度就走到了它的另一个方面，真正的人才反而被过滤掉了。投机取巧的人，反而被披上这种贤的外衣，挂上贤的名声。任何一件事情它是有尺度的，这个度把握不好就会转化到相反的方面。

由此我联想到了我们从前常说的《应试教育》，我们70后一代大多是《应试教育》的产物，在老师和家长们的眼里，好好学习，考上大学才能找到好工作，这也是大家认为学习的唯一目标，学习真正是为什么？不知道。什么是真正自己喜欢的？不知道。甚至连最后想报考什么样的专业，似乎也不是那么明确？这背后不能不说和当时整个中国的教育体系和教育资源短缺有着密切关系。所有学生12年学习的唯一考核标准就是高考，这也就不难解释为什么会有很多学生“高分低能”成了只会考试的机器，对比高福利的北欧的一些发达国家，在教育资源的投入力度非常大，每个人都可以享受到同等的教育资源与机会，大学以前对学生基本没有考核，学生可以培养自己的兴趣有侧重点的学习，这种教育体系在我看来其实就是“不尚贤，使民不争”，而这种教育体系培养出来的毕业生，往往是对社会有更大贡献的人才。这也是当我们现在经济条件和教育资源较以前有较大改善后，不断地进行教育改革，取消小升初考试，取消重点学校，越来越多的家长开始注重对孩子的《素质教育》，也有更多的时间让孩子们从小接触并尝试不同领域的新体验。“民不争”了才能培养出更多的“贤”士。