【单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢】
人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
人天生就是一种浪漫的动物。对于人来说，一切享受若没有想象力的参与，就不会是真正的享受。
人的想象力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。
如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。
一、人不能支配命运，却能支配自己对命运的态度。
命运之成为问题，往往始于突降的苦难。
当此之时，人首先感到的是不公平。
世上生灵无数，为何这厄运偏偏落在我的头上？
别人依然健康，为何我却要残疾？
别人依然快乐，为何我却要受苦？
在震惊和悲愤之中，问题直逼那主宰一切人之命运的上帝，苦难者誓向上帝讨个说法。
然而，上帝之为上帝，就在于他是不需要提出理由的，他为所欲为，用不着给你一个说法。
面对上帝的沉默，苦难者也沉默下来了。
命运的一个最不可思议的特点就是：一方面，它好像是纯粹的偶然性；另一方面，这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。
一个极偶然极微小的差异或变化，很可能会导致天壤之别的不同命运。
命运意味着一个人在尘世的全部祸福，对于个人至关重要，却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。这不能不说是荒谬的。
为了驱除荒谬感，我们很容易走入一种思路，便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因，一种解释。
例如，倘若遭到了不幸，我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚（因果报应之类）或考验（天降大任之类）。
在这种宿命论的亦即道德化的解释中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首领，他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。
通过这样的解释，我们否认了命运的偶然性，从而使它变得似乎合理而易于接受了。
这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上，并且自以为讨到了，于是感到安心。
命运之解释还可以有另一种思路。
抗命不可能，认命又不甘心，在这两难的困境中产生出了一种智慧，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。
做一个猜谜者，这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。
命运主要由两个因素决定：环境和性格。
环境规定了一个人的遭遇的可能范围；性格则规定了他对遭遇的反应方式。
由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了不同的遭遇。
在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：性格即命运。
命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。
除此之外还有一种人：
他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。
走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。
他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。
他只是做命运的朋友罢了。
谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？
恐怕未必。
他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。
天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。
所说的幸运儿与成功者是两回事。
真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
茫茫人海里，你遇见了这一些人而不是另一些人，这决定了你在人世间的命运。
你的爱和恨，喜和悲，顺遂和挫折，这一切都是因为相遇。
但是，请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度。
相遇组成了你的外部经历，对相遇的态度组成了你的内心经历。
还请记住，除了现实中的相遇之外，还有一种超越时空的相遇，即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。
这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。
二、幸福的生活，大半有赖于恬静。
烦闷，以人类行为的一个因子而论，太不受人重视了。
它曾经是历史上各时代中重要动力之一，在今日尤其是如此。
烦闷似乎是人类独有的情绪。
野兽被拘囚时，固然是无精打彩，踱来踱去，呵欠连连。但在自然的情态中，它们不会有类乎烦闷的境界。
它们大半的时间用在搜索敌人或食物，或同时搜索两者。有时它们交配，有时设法取暖。
但即使它们在不快乐的辰光，它们也不会烦闷。
烦闷的特色之一，是眼前摆着“现状”，想象里又盘旋着“另外一些更愉快的情状”，两者之间形成一个对照。
烦闷的另一要素，是一个人的官能必不专注于一事一物。
从要你性命的敌人那里逃跑，当然是不愉快的，但决不令人烦闷。一个人逢到引颈待戮的时候不会觉得烦闷，除非他有超人的勇气。
烦闷在本质上是渴望发生事故，所渴望的不一定是愉快的事情，只要是一些事情，能使烦闷的人觉得这一天和别一天有些不同就行。
一言以蔽之，烦闷的反面不是欢娱，而是兴奋。兴奋的欲望在人类心中是根深蒂固的，尤其是男性。
也许烦闷之中的某些元素是人生必不可少的因子。逃避烦闷的愿望是天然的。
战争，屠杀，迫害，都是逃避烦闷的一部分，甚至跟邻居吵架似乎也比长日无事要好过些。
所以烦闷是道学家所应对付的主要问题，因为人类的罪恶至少半数是从惧怕烦闷来的。
兴奋过度的生活是使人筋疲力尽的生活，它需要不断加强的刺激来使你震动，到后来这震动竟被认为娱乐的主要部分。
一个惯于过度兴奋的人，仿佛一个有胡椒瘾的人，谁都受不住的分量，在他简直连味道都不曾尝到。
烦闷，有一部分是和逃避过度的兴奋有密切关连的，而过度的兴奋不但损害健康，抑且使口味对一切的快感变得麻木，酥软代替了感官底酣畅的满足，巧妙代替了智慧，参差不齐代替了美。
分量相当的兴奋是滋补的，但象几乎所有的东西一般，分量对于利弊有着极大的出入。
刺激太少，产生病态的嗜欲；刺激太多，使人精力枯竭。
所以忍受烦闷的能耐，对于幸福生活是必要的。
一切伟大的著作含有乏味的部分，一切伟大的生活含有沉闷的努力。
安静的生活是大人物底特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。
一切伟大的成就必须历久不懈的工作，其精神贯注与艰难的程度，使人再没余力去应付狂热的娱乐，在假日用来恢复体力的运动当然除外。
一刹的欢娱过后，剩下的是疲倦，厌恶，以及生命空虚之感。
爱是自然生活之一部，没有爱的性行为可不是的。
现代都市居民所感受的特殊的烦闷，即和脱离自然生活有着密切的关系。
脱离了自然，生活就变得燠热，污秽，枯燥，有如沙漠中的旅行。
在那些富有到能够自择生活的人中间，不可忍受的烦闷，是从不管这种论调显得如何奇特俱怕烦闷来的。
为了逃避那富有建设性的烦闷，他们反而堕入另一种更可怕的烦闷。
幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。
三、丰富灵魂，做更好的自己。
1、虚荣的多面性。
虚荣心也就是人类的面子，它的确是个复杂的玩意。
比如，看似坦白的人，坦白自己的缺点、怪癖或者是坏事，也许是为了掩饰自己更加阴暗的部分。
每个人都有自由决定公开和掩饰的部分，所以这为我们提供了去看待他人的角度，他掩饰了什么，其实也是最羞愧的部分，炫耀什么，就是最在乎的部分。
2、远离孤独寂寞。
混迹在喧嚣的人群，去找众人的所在。
去人群中，人群将使你成为一个更加圆滑的新生儿。
孤独，不是一件好事。
寂寞会让你失望，寂寞会让人腐朽。
去吧，走出房间，出门去。
3、断言影响力。
你想说服更多人，影响更多人，断言是个好办法。
费尽口舌地论述自己观点的正当性通常收效甚微，还有可能让人心生疑窦。
因此，说服人的诀窍——断言。
4、保持钝感。
不需要时刻保持敏感。
尤其是与人打交道的时候，即使看穿了对方行为或想法的动机，也要装作不懂。
尽量从善意的角度来考虑问题。
信任他人不要总是有所顾忌，保持比对方迟钝的状态既是交友的技巧也是对人的体恤。
5、急躁的破坏力。
相爱和战斗时，相互尊重时，其中的一个人总要承受很多麻烦。
那些人的共性是容易急躁。
那些人无论面对的是什么，事情还没有结束就做出紧急反应，令感情破裂，做额外的动作。
因此，再普通的事情到他们的手中也会成为一个问题。
6、拥有好的心理习惯。
每天重复的小习惯，会成为慢性病的源头。
心理上的习惯也是一样，会让自己的灵魂更加健康或者产生疾病。
与其总是对周围的人冷言冷语，不如让大家都更高兴些。
这样治疗的不仅是你的灵魂，对你周围的人，心境也会更有利。
7、不被情绪左右。
不要带着情绪做判断。
个人的情绪并不能成为证据，许多人常存在误解。
历史悠久，源远流长也不能作为论据。
强调这点的人，很可能是捏造历史的人，需要小心。
8、爱感觉。
人们将感觉与官能视作下流的、不道德的东西。
说它们虚伪，说它们不过是大脑的化学反应，硬是让自己远离感觉。
但我们其实是可以爱感觉的。
感觉会根据其程度转变为精神上的东西。
况且自古至今，人类一直将感觉艺术化，这才创造出了“文化”这种东西。
9、坚持不懈，发现自己的优势。
每个人都有专属的特质。
成功的人往往是了解自己的特质并加以利用。
然而另一部分人却从未知晓自己的优势所在。
这个寻找的过程有些人全凭个人摸索，而有些人则比较擅长通过别人的反应来做判断。
哪种方式都无妨，关键是坚持不懈，这才能发现个人的优势所在。
10、直面恐惧。
先暗示自己前面没有了路，那即便事实上有路你也不会见到了。
先觉得危险，那就没有安全之地。
先乱了阵脚就会错过好的处理问题的方法。
以上这些无非说明胆怯会导向失败，甚至毁灭。
失败的真正原因只可能是你的胆怯和恐惧，对手太强、困难太多、状况太差、外援太少都只是皮毛的理由。
11、控制好情绪。
易怒、神经质的人，性格就是如此，他们的性格是不会改变的。
但是，愤怒只是出于冲动，可以控制。
将愤怒表现出来，会给人一种不耐烦的印象。
但你也可以换个方式来表达愤怒，也可以抑制怒气，等待它消退。
除了愤怒，心中涌动的其他感觉或者情绪也是如此。
我们可以自行处理控制它们，像修剪花园里的花草，收获树木的果实一样。
12、掌控好自身的力量。
我们自身的好恶常常会施加在别人身上并产生有益或者有害的结果。
所谓有害是指我们的力量让对方感受到威胁，痛苦的感觉来得要比快乐更加真切，人们总是愿意追究痛苦的起因，对于快乐则重在当时的享受。
对于益处，它使我们善于对待那些乐于依赖我们的人，我们应该增强他们的力量，这也同时增进了我们的力量。
或者要使他们懂得，这种优势是我们的力量的缘故，这样他们才会更安于现状，并且与我们的力量之敌相互抗争。
13、专注。
看似对于周围事情都兴致勃勃是种积极的生活态度，但这反而可能让你成为一无是处的人。
还有一些人关注各种事物的动机就是为了填补自己的空虚。
保持好奇固然重要，它是引发你的潜能，激发你的能力的重要捻子，但是人生没有足够的时间让你体验所有的一切。
脚踏实地的工作，看清楚自己要前进的方向并且不懈地钻研才能让你成为贤明又充实的人。
丁俊贵
2023年3月1日
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