大儒董仲舒和他的神权专制思想

        几天前，我去了趟西安，古之称为长安，意为长治久安之意。我和家人以及好友华子骑自行车从书院门绕着城墙根溜达，仿佛穿越回到了汉唐时期，古人骑马，我们骑自行车，一路走过，依稀还能看见几千年前汉唐遗风，我的思绪瞬间穿越回到了那个时代。

        我在想当我们骑自行车遇见汉唐时骑马的文人墨客时是他们在用异样的眼光看着我们，还是我们用奇怪的目光看着他们，他们马路上的马多了会不会也限行，单日子公马出行，双日子母马出行。官人坐的马车有没有牌照，会不会也分公母马限行，毕竟古代的长安是国际化大都市，来自世界各地的商贾文人墨客都来到到天朝他们或做生意，或来求学，或来感受天朝之风采，熙熙攘攘，好一派繁荣昌盛景象。当我的思绪还在想象之中，友人华子突然对我说，看前边那个石碑上写着董仲舒陵墓，我骑在自行车上，放慢了速度停下来看了好久，周围已经被现代民房包围了的陵墓不知道里面会是什么样子，或许是一个小土堆，或许有祠堂，也或许只是一个遗址，只有这么一块石碑，毕竟西安的土地下埋了不知多少个帝王将相，董仲舒或许只是地下王朝遗产中的沧海一粟。

大儒董仲舒和他的神权专制思想

      当我离开西安时，脑子里突然冒出来了一个“罢黜百家，独尊儒术”的思想概念，很奇怪，这个思想一直在我脑海里萦绕，好像想给我说明的什么，我由这个思想再一次想到了董仲舒，我决定为他写点什么吧，以此来祭奠这个大汉帝国四朝元老和他的神权专制的统治思想。

      董仲舒，西汉四朝元老，思想家，政治家，教育家。汉景帝时任博士，讲授前朝遗书《公羊春秋》。汉武帝元光元年，由于西汉王朝刚从秦朝暴政统治实现了大一统，国家积贫积弱，文武百官，黎民百姓都渴望休养生息，武帝下诏在全国范围内征求治国安邦策略，董仲舒应时势而起，向汉武帝提出议“推明孔氏，抑黜百家”，得到了汉武帝的赏识和重用，其提出的推崇孔氏思想就是后来史书记载的“罢黜百家，独尊儒术”。

大儒董仲舒和他的神权专制思想

        为什么董仲舒的儒术思想能在大汉四朝被统治者使用，成为了当时社会的正统思想并发扬光大？这种思想是顺应时势还是阻碍时代的发展？这些问题一直在我的脑海里思考着，重复着。我们知道董仲舒生活的时代已经是大汉统一全国之后，天下太平，人民渴望过上安居乐业的生活，而董仲舒提出的“独尊儒术”，是在这样的历史情况下的全大汉帝国的一次思想大统一。因为经历了秦朝统一了度量衡，统一了文字，车同辕这样的历史发展后，秦朝后期实施暴政，焚书坑儒，导致大批有识之士惨遭迫害，儒家思想和儒家经典惨遭焚烧。这恰恰是暴秦后期灭亡的一个重要的原因。因为秦朝虽然统一了文字，统一了度量衡，但是全国上下人民的思想并没有得到统一，还是受春秋战国时期百家争鸣的思想影响，地域文化思想浓厚，只是国家统一了，思想没有得到根本的统一，而在这样的情况下，本该需要一个正统的统治思想来统一人民的思想的关键时刻，秦朝统治者却背道而行，焚书坑儒，使全国上下人们的思想更加混乱，再一次从统一中产生了分裂的思想，我想这就是导致了秦朝灭亡的直接因素吧。

      在这样混乱的思想影响下，各地势力突起，四处暴乱，汉高祖刘邦应势而起，经过群雄逐鹿，最终问鼎中原，统一天下。汉高祖统一天下后，吸取前朝暴秦统制的教训，为了使黎民百姓过上安宁的日子，开始实施仁政，再一次把孔孟之道搬回到朝堂之上，推行天下，让人们看到了统治者遵循仁爱，非攻思想 ，安居乐业，消除了人民对统治者的统制隔阂，使人民真正的看到了大汉帝国休养生息的决心。

      在这样的历史背景下，董仲舒推行主张的“罢黜百家，独尊儒术”自然而然就成了时代的潮流思想，受到了统治者和人民的赏识。但是董仲舒是一个博学多才之人，他深刻的认识的秦朝灭亡的重要原因，汉朝的统一来之不易，不能以一家之言来统制天下人之思想，遂将前朝道家，法家，阴阳家等百家思想之有益于汉朝统治者统制天下的思想提取出来，与时俱进，成了一种新的儒家思想，这样一来全国上下一些反对儒家一言堂的文人墨客看到了新的包容并进的儒家思想，就放弃偏见，追随主流思想，这样大汉帝国统一了人民的思想，再加上前朝秦对文字和度量衡的统一的基础，实现了真正的统一天下。

      但是，古代毕竟是封建社会，迷信无处不在，董仲舒虽然是当时的大儒，博士，也逃不过阴阳五行思想的影响，这就为当时的儒家思想增添了许多神秘的色彩。天人合一，天子是上天派来统制天下的，实行的是上天的旨意，天子是真正的人中之龙，如果不按照上天旨意遵循天子统制，就会得到上天的惩罚等等，这些阴阳学说也加入到儒家思想之中，从而给皇权蒙上了一层神秘的面纱，它真正的实现了统一思想，维护皇权统制，神化了专制王权，因而受到了汉朝四代天子的推崇，也因此成了两千多年的封建王朝的正统思想和主流文化。

      董仲舒不是第一个提出儒学思想的人，但是他将儒家思想发扬光大，让其成为两千多年封建王朝的正统思想和主流文化，并深深的影响着当时的社会和近现代社会，让我们不得不对这位古代先贤表以敬意。

      如果说孔孟之道是源，那么董仲舒的独尊儒术就是泉，他从源头流出，并吸收周围小溪，最终汇聚成河，流向远方；如果说孔孟之道是树杆，那么董仲舒的独尊儒术就是枝叶，由主干向四周扩散，并顺着主干一直延续下去，长成参天大树;如果说孔孟之道是鸡，那么董仲舒的独尊儒术就是蛋，反复繁衍生长，最终成就了群体而一直延续下去。