美文网首页
朔源家训谈做人

朔源家训谈做人

作者: 文昌侍郎 | 来源:发表于2020-07-13 11:11 被阅读0次

    朔源家训谈做人

    李自立

    做人做事,是人生在世,永久不衰的话题,更是从古到今,历代文人墨客一直在研究探索的话题。

    作为一个平凡而普通的老百姓,应该怎么做人,怎么处世,估计多数人在自己的内心世界,都有一把自己的尺子,有一个自己的标准和原则。

    不过,各人的标准、原则和尺码,一直随着工作生活环境的不同,随着所受的教育不同,随着成长经历的不同,随着三观(即人生观、世界观、价值观)的不同,在不断地发展变化中,且和时代同步发展,遥相呼应。

    提起学做人,多数人脑子里闪现的是,要把古人、圣人、名人、伟人、老师、师傅等历朝各代较有威望的人,作为做人的老师。做人要有目标和追求,接物待人要和气并乐于助人 ,要学会严以律己,宽以待人。要善交友且常和别人保持合作。更要保持自信并尊老爱幼,要有胆量,勇气而敢于担当……

    其实,大家并没有做错什么,只是仅仅做对了一半。还应该把自己人生道路上,两位最重要的亲人,也认做自己做人做事方面的老师,这两位亲人就是我们的父母。父母亲是我们人生路上,成长与成熟过程的第一位启蒙恩师。

    小时候在老家生活,我曾经见身边些许人,把自己的父母看不起人,总觉得自己父母所做所为都是错的,父母永远都没有他做的优秀。

    这种现象太常见了,那些人之所以这样认识问题,就在于他们总认为父母没有他们经见广,没有他们念书多,思想没有他自己思想潮流。时代步伐跟随的不够紧。

    仔细想想,他们之所以有这样的错误思想行为,原因在于他们多数人以貌取人,他们判断问题站的角度不对。这个俗世上,多数人判断常人的思想,他们从来不注意别人的长处和优点,只是一味地抓住别人的弱点和缺点不放,他从来没有发现自己父母身上,仍然有着许多的闪光点,父母做人有他们自己的原则和标准。

    我姊妹四人从小失去母亲,我们的成长经历,从小都由我的父亲陪伴教育引导。

    母亲去世后,父亲平日参加生产队的劳动,没有人在家陪伴我们,所以我经常和大妹妹喜欢带着弟弟和小妹去别人家玩耍。这在农村本来是一件很平常的事情。可玩耍结束回家时,喜欢别人的玩具于是就拿回了自己家,比如有次我拿了同村表哥的扑克牌,父亲发现后对我们的第一句人生格言就是:“穷有志,富不变色”

    当我和村里那些不学好的孩子在一起玩耍时,我的农民父亲给我讲了一个小故事,等我长大念书后才知道这个故事就是“孟母三迁”。

    当我四五年级学习不下功夫的时候,父亲又给我讲一个故事,等后来上初中后才知道这个故事就是“头悬梁,锥刺股”父亲的做人原则特别地多,他都是以故事的形式讲给我听的。诸如二十四孝里的王祥“卧冰求鲤”,“丁郎刻母”“等。他都知道,从来从内心都不敢轻视父亲的言行。

    等我们长大后各自成家立业,父亲总是告诉我们:“你们经常去看咱家大门上,你曾祖写的那四个字“清和安泰”。

    “清和”二字出自曹丕的《槐赋》。清河有以下五个含义:1天气清明和暖。 2.清静和平。形容升平气象。3.清静和平。形容人的性情。4.声音清越和谐。5.诗文清新和顺。

    《槐赋》作者曹丕(187-226),曹魏高祖文皇帝,字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位。沛国谯(今安徽省亳州市)人,魏武帝曹操与卞夫人的长子。去世后庙号高祖,(《资治通鉴》作世祖),谥为文皇帝,葬于首阳陵。

    由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。诗歌《槐赋》全文如下:

    “有大邦之美树,惟令质之可嘉。托灵根于丰壤,被日月之光华。周长廊而开趾,夹通门而骈罗。承文昌之邃宇,望迎风之曲阿。修干纷其漼错,绿叶萋而重阴。上幽蔼而云覆,下茎立而擢心。伊暮春之既替,即首夏之初期。鸿雁游而送节,凯凤翔而迎时。天清和而温润,气恬淡以安治。违隆暑而适体,谁谓此之不怡。”“

    安泰”含义是安定太平。当时曹丕创作背景是“文昌殿中槐树,盛暑之时,余数游其下,美而赋之。王桀直登贤门,小阁外亦有槐树,乃就使赋。”

    曹丕《槐赋》“有大邦之美树,惟令质之可嘉.托灵根于丰壤,被日月之光华”,佳作明显有种王者之气,加之他处于嫡长子之位,不排除有以槐自喻、明显期望自己的大业达到父亲雄业之意。

    解释分析我家大门上,我的曾祖父(名讳文华)所提“清和安泰”四个字,再仔细品读曹魏高祖文皇帝曹丕的佳作《槐赋》,然后联系到老屋门前四个人搂不住的大槐树(1995砍伐出售),再联系到我们大车三组村前的文昌楼和西留老屋的文昌楼,南北遥遥相对,还有我的二姨夫(曾经的西工大高材生)当年给我解释说:“清和安泰”出自三国”今天终于明白了好多道理。曾祖父爱和谐盛世,他告诉后人,他爱汉民族文化。

    我还明白了,原来大门上曾祖父所提“清和安泰”四字,是曾祖父在用这四个字,勉励自己和他的儿孙后辈,要学习李姓先人(李聃,历史上李姓最早发源)老子的道家思想,并且他以槐自喻、期望自己把家业搞的如日中天,达到并继承我高祖父的雄业之意。

    另明白一个道理,就是父亲让我们读懂老屋大门上的“清和安泰”四个字,父亲他一个庄稼汉人,他用自己语言表达不清楚,原来他在告诉我:“一定要记住家训”。还好,这个迷时至今日,总算这半生没白活。

    今生从来没有想到,在我们家族里,祖辈原来这么优秀。父亲,虽然不会用嘴表达诉说的农民,但是,他的内心世界里,他很懂得做人原则,曾经也是这样的丰富、正统……

    我今天来人世五十三个年头了,到今天终于明白了,我们李姓先辈创业之不容易。后辈们定要学习做人,要珍惜当下的美好生活。

    2020年7月12日成于哈密

    相关文章

      网友评论

          本文标题:朔源家训谈做人

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/crhacktx.html