文／许遐
有这么一幅漫画：画中二人，其一既得宝，欣然而归；另一人心生羡慕，半途而废，盲目从之，终不可得。这不免让人哑然失笑：既已做出自我的抉择，却因眼红别人之所得而生“跳槽”之意，又如何能有收获？
一个能够寻得宝藏的人，怎么会没有值得为之奋斗的目标？一个弃初心于不顾的投机者，又怎能寻得真正的宝藏？只有自己先定好目标，再付出不渝的努力和实践，才能拥有寻得宝藏的可能。
成功挖宝之前提，莫过于择地而立心。
苏轼有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”若欲挖宝，必先有志。考量自身，关切环境，以此心此志挥动手中的铁锹，则大事始矣。昔日陈蕃于陋室豪言清世之志，终成东汉名臣；王阳明于龙场悟道，亦以“志不立，天下无可成之事”之箴言定心学之基。
诚然，若是没有择地立志的起点，何谈寻宝的后来？我要说，若是没有最初抉择的勇气，那也便只能与斥鴳（yàn)之流为伍，困厄于欲寻宝而无路的难堪之间。唯有许下宏愿，正确认识，方能立好志，择好地，迈出挖宝的第一步。
成功挖宝的过程，重在坚持不懈的勇气，贵在不怕犯错的勇气。
荀子曾道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”且观漫画中的从邻之人，其锹下便是珍宝，但却偏偏缺少了坚持下去的勇气，而为他人之获所迷，着实令人扼腕叹息。
揆(kuí揣测)诸己身，我们的选择并不一定会有好的结果，但我们依旧要相信我们深思熟虑的结果并坚定不移地走下去。昔日治水之时，大禹凿龙门，决大河而放之海，即使功尚未成，路亦不明，“亦有溃冒冲突可畏之患”，大禹依旧丝毫不惧，缓缓图之，终获成功；楚人和氏得玉璞，两献楚王反遭刖（yuè）足，和氏却未曾心灰意冷，坚持己见，“和氏璧”得见天日。
可见，勇气是挖宝的必由之路，更是寻宝者的伟大赞歌。唯有以坚持之刚勇、不畏之血勇坚持自我的志向，方能得见云霄万里之霞光、气冲斗牛之奇宝。
寻宝者之障碍，自是眼前功利蒙蔽之恶果。
再次回到漫画本身，当细究从邻者行为背后的原因时，我们不难发现，这不过是功利的实用主义作崇。总有异见者将“因利改志”美名曰“汲取经验”，恕我不能苟同。
试想，当这种“改志”渗透到行为的方方面面，结果就会成为评价一切的标准；一旦注重的不是初心与责任，而成为变质的主观目的，其未得宝，也就不难想见了。
纵观古今，没有谁是通过眼前的实用主义而取得成就的，“守”之一字最为砺心炼胆，但却是我们必须要遵循的部分。若是不将自身投入到火热的实践中去，未来的珍宝自然会和寻宝者失之交臂。
《尚书》有言曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”唯有兼具择地立志的决断力和坚持不畏的勇气，不为外物所挟，踏踏实实地挥起铁锹，一锹一锹地向着既定的目标进发，我们方有可能探寻到生命的宝藏，抵达梦想的彼岸。
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