《遥远的救世主》丁元英在贫困村王庙村书写了一个“神话”，以引出有识之士关于贫困的讨论——贫困到底是因为文化属性还是因为判断力的局限？芮小丹（丁元英的恋人）从王庙村参与到这个“神话”中各类人的不同选择，意识到贫困的根本原因在于他们所遵循的文化属性是一种弱势文化，也就是一种“依赖强者的道德期望破格获取的文化”，也就是期望救主的文化，强势文化则是遵循事物规律的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
芮小丹决定传播强势文化。两人的对话值得所有致力于自我成长的人深思。
芮小丹说：“只要不是我觉到的、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
丁元英说：“**不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术也。**那你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实关照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写都是新意和深度，这就是钱、就是名利、成就、价值，随便你说的什么。”
丁元英继续说道：“用道眼看与用人眼看一样吗？不一样。什么叫特殊感觉？什么叫立意要高、挖掘要深？那不是挖地沟，想挖多深挖多深。也不是爬楼梯，想爬多高爬多高。不在那一道上，你不可能会看到那一道的真相。立意要高、挖掘要深，充其量是个猜测和揣度的版本，不得究竟。”
对我的三点启发：中国的文化是讲层次的，每一个层次都有文化密码，解开它需要努力和机遇。道指的是客观规律，比如因和果在时间上的不连续性导致人大多只关注眼前，这是客观规律，不以人的意志为转移。先悟到，才有可能做到，做到的才是自己的，所以光听道理是没有多大用处的。
250天，每天坚持写作之115/250，日拱一卒。人与人之间最大的差别是什么？——境界。境界从何而来？——从对自我的要求而来。
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