崇高，是一种本能

有一些遇见，会成为偶然，我是一名医生，他是一名患者，奈何在万千之中擦肩；有一种结识，会成为必然，我在扶贫的路上，他在创业的途中，是关爱、是助力、是党号召让我们在大山之中的嗡嗡声里亲切握手……

崇高，是一种本能

《战国策•触龙说赵太后》：父母之爱子，则为计深远。

台湾作家龙应台在《亲爱的安德烈》中写过：我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

父母对孩子的期望：成为人中龙凤，上可为社会作出贡献，下可为父母孝顺养老。然而，人生遭遇各自迥异，对生活的诉求亦有天壤之别。与辉煌前程、体面工作、被迫谋生不同，他的父母最基本的诉求：希望自己的孩子能够活下来……

他想念书，农村的孩子想出人头地，最可靠的途径就是上好学，成为一名有学识的文化人。然命运之神却别有用心，因为他体格日益憔悴、形同骷髅，加之其父母听闻好几位肌萎患者自发病起，距大去之日不远，只能迫不得已将他念书上大学的想法扼杀于中学阶段。

药丸、点滴、注射、熬药、辗转医院甚至求神拜佛，将一个原本拮据的家庭折磨得惶惶不安，他的妈妈为他买点蜂蜜作为滋补，听养蜂人说“蜂疗”可以治疗肌肉萎缩，抱着死马当活马医的心态。

辛巳仲夏，他从第一次接受两只螫针的蜂毒脱敏试验，到一次蜂疗数量接近两百只，期间辅以蜂产品滋补。确实，民间蜂针疗法，对于他本人有着神奇的功效，从一个行将就木之人转变为一个气色俱佳的小伙，可谓蜂疗功不可没。他大言不惭地说：用它的命，就过我命；从此以后，我们相依为命，也有了一种特殊的情结。

《中国达人秀》冠军刘伟的虎妈说过：要么去死，要么精彩地活着！他的状态：父母照顾饮食起居，死不了，与蜜蜂相伴残喘苟延，加上病情随着年龄增长而日益恶化，也活不好。

司马迁《报任安书》：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览。让他坚信：命运再多蹇，帷幄可运筹。

他经历数月蜂疗调理，回家买来两群蜜蜂养殖，一来是蜂疗需要，二来是想吃点蜂蜜，减轻家里负担。社会和校园的差别太大，老师会毫无保留地将知识传授给你，所谓的师傅会用一种嘲弄的姿态鄙视你这个门外汉，遇人不淑不必苛求。

书籍，他认为是一位无声的老师，只要用心学习，更多的懂得蜜蜂生物学特性，在蜂群周年管理中不断试错改进，总会摸索出一些养蜂心得。

《捭阖篇》：与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。《老子》：天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。上帝为你关上一扇门，同时也为你开了一扇窗……

崇高，是一种本能

在于蜜蜂打交道的时候，不会被疾病带来的负面情绪淹没，反而沉浸其中自得其乐，无疑成了蜜蜂的朋友，与蜜蜂相处成了有益身心的一种消遣。他记得哪里看到过这样的段子，大概：一位军事素质极好的军人，在一次险象环生的任务中失去了战友，仅存的他也失去了一只胳膊，退伍之后仍然是一位生活达人。有人会好奇地问他：难道你就不会为你失去的胳膊而伤感吗？军人风趣幽默的回答：不会，我只是在穿针引线的时候才会发现缺少手臂，会非常怀念我的那些兄弟。尽管检查蜂群的速度很慢、很吃力，但全神贯注于蜂群，让他不由自主想起自己也像极了那位军人。在不适中适应，在方寸之地拓展乾坤。

可消遣归消遣，日子要一天一天过，温饱可依赖于父母，灵魂的成长还是需要自己自渡自悟。

同窗好友FF送他《智慧背囊》一系列书籍中，隐约记得一位美籍华裔作家写过一句：在美国，父母只抚养孩子成年，成年之后，孩子必须学会自食其力。他也给自己立下规矩：轻易不要伸手于父母，更不要给父母带来精神负担。把蜜蜂养殖好，赚点钱支配自己的日常花销，否则买书都要请同学继续帮忙。

同窗好友Comrade读博之前，推荐他拜读一下M·斯科特·派克《少有人走的路》，好友说此书可解生命中许多困惑。让他清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。每一个苦难背后，都藏有不可估量的价值。艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。

在蜂疗期间，他有问及日后可否养殖蜜蜂？医者原先也养过蜜蜂，给予的答案是否定的，理由：且不说你无法挑蜂装车转场，就连一个继箱你都端不起，如何养殖？此话得以应验，养殖第三年，春夏之交，蜂群强壮，父母忙于农事，自己端不起蜂箱，无法检查蜂群，眼睁睁的看着自然分蜂，一年所盼随蜂而去。

弗能自理，万事皆休。曾经，一旦翻开《中国蜜蜂学》，就有一种想把所有纸张撕毁烧掉的冲动。不看还好，一旦静心品阅，心中对蜂群养殖管理的构想就会天马行空，囿于执行力严重缺乏，心里焦躁不安。

白岩松《痛并快乐着》：当你真正走进生活的时候，你会发现幸福的事是百分之五，痛苦的是百分之五，剩下的百分之九十都是平淡的，日复一日。

崇高，是一种本能

父母、哥哥默认他养点蜜蜂，却并不支持他养殖很多，担心因超负荷而加速疾病的发展。《论语•为政篇》：犬马皆能有养，不敬，何以別乎？本来是讲尽孝，可是在养育孩子角度也同理，立场不同，不必强融，可以试着去理解对方。

衣食温饱，日常起居，依赖于父母已属不孝之举，然不以成为累赘是他的另类尽孝方式。史铁生《我的地坛》：在一个残疾孩子的背后，他母亲的苦难要加倍……

感同身受！

乙未孟秋，暑气未消，他在离家不远处养殖了二三十群，依赖于曾伯二老照顾，借助矮板凳，拖着笨拙的身躯在地面挪动，养蜂的兄弟隔三差五也来帮助照看。每年都来看望他的同学们将大家募集的爱心硬塞给他，婉拒的理由和力气都没有，只好一直厚着脸皮收着。

同学每次看望，都会关切地问及身体健康状况，由于过冬疼痛难熬，自己都明显感觉到身体机能下滑的速度加快。

《中国男孩洪战辉》：苦难，不是博得他人同情的资本，努力才是最重要的……

一直以来，面对同学们的热心资助，心生愧疚！

养好蜂～多取蜜～多卖钱～看病吃药～减缓病情～有力气～养好蜂，一直在这样的怪圈里面周而复始地循环。同窗好友TT：你想太多，顾虑太多，我们想帮你，希望你的生活顺遂起来，退一万步讲，哪怕我们的付出能够让你在这世上多活一天，这就是我们帮你的价值……感动得长吁一口气，噙住泪水！

年复一年，同学们几千几万的筹集，中药几摞几摞的熬着，药罐子熬坏了不知多少个，母亲开玩笑说：你这一生，吃的药用船装都不为过，咋还是不见好转？

随花而泊是蜂农常态，虽然不能和走南闯北的养蜂能人相提并论，但小转地是必须的。理论与实践有着一道鸿沟，鸿沟的桥梁无疑就是超强的执行力。在蜂场中查蜂，手臂使不出力，掉下巢框，被上千的蜜蜂围攻；在蜂场中摔倒过，爬不起来；在蜂场中中暑过，头疼厉害；在蜂场中淋透过，体温“烘干”。有什么样的选择，就会有什么样面对，与蜜蜂做伴，就与大山相拥、与潺潺流水相听、与鸟语花香相亲、与清风明月相邀……

哲人亚里士多德有一句名言：人生的终极价值在于觉醒和思考力，而不只在于生存。

崇高，是一种本能

一直以来，父母的观点：与其养蜂，不如种地。每年种植水稻五六十亩，加上鱼塘管理和自理地种植的棉花黄豆等，哪有时间光顾蜂群。直至去年，水稻患有稻瘟病，谷子白化率接近70%，人力财力投入不少还亏损近万元。父亲住在深山，母亲一人管理农田，仅仅灌溉农田一项就连续工作几十个小时，年逾花甲的双腿穿梭在田埂与水渠路段，已然体力不支……

他不能分担农事，也不想看着母亲这么苦累地活着，为了将话语让母亲大人听得进一二，他恼羞成怒：老人家已经过了拼搏的时段，年轻人不主动担当，这是违背人之常情；如果你们二老只要有一个人出现过劳意外，我本身又是这样，这个家无疑垮掉；不要种田了，你们这般劳累不就是因为我们做儿子的无能，一旦脑卒中风什么的，无疑就是给儿子啪啪打脸……

不久前，母亲惬意和他说起：今年夏天这么热，外边的人还在插田，我想想都害怕，终于不用搞双抢，种田太苦了，相比之下养蜂还是要轻松很多……

观念转变，一念之间！莫论对错，用成绩来说话！

有一次，他端坐蜂场内，箱外观察，蜂儿带着花粉花蜜满载而归。忽然，乌云骤聚，狂风肆起，侄女们戴着红领巾在马路上迎风奔跑、嬉戏打闹，他问侄女：狂风可以吹走无数的落叶，却吹不走一只蜜蜂，为什么？

侄女像鸿鹄一样张开双臂：因为蜜蜂有翅膀，因为它们会飞翔！