当这四个字的想法出现在我脑海的时候，自己也被吓了一跳。
脑子里像是突然冒出无数扯着大横幅，举着胳膊抗议的游行队伍。随即奴隶主挥舞着鞭子抽打奴隶的血腥画面，家暴丈夫挥舞着拳头殴打妻子的画面，充斥着脑海。全部都在控诉，你居然敢说人生要“逆来顺受”？
我打了一个寒战。
头脑像视频转场一样，翻滚出另一个画面。耶稣被绑在十字架上面容慈悲，毫无惧色。爱与慈悲弥散天地。
我主真是慈悲，及时救我于千军万马。
逆来顺受。我们先不理头脑中那些惨烈的画面和无数抗议，体会字面本身的意思。
“逆”是苦难、不顺。不顺来了，我们要顺着接受。
这个感觉，像不像太极。太极从来不会硬碰硬地去抵抗，而是顺着力，转移力，消散力，最后积蓄力。
忘了在哪个书上看到，说在大禹治水之前有很多人去治过水。他们都采用拦截、添堵的方式，最后都失败了。而大禹从不拦截，只是疏导，就这样成功了。
其实，如果我们真的经历很多事之后会发现，人生中的很多“逆”，我们根本改变不了。
而且越抵抗，越混乱，越痛苦。好像自己被彻底缠绕其中，越绑越紧。
我们在抵抗中，内心最深处发生着全宇宙最激烈的战争，这种消耗，远远大于“逆”本身。
然而，好消息是，反思总会在我们不断经历痛苦后发生。只要我们反思，上天就会派一个最好最适合的老师来教我们，或是一本书，或是一个人。
这些负责任的老师，会边教，边给我们扔下一些“逆”，不忘记让我们边做习题，边巩固正确答案。
前些日子看余秋雨的《暮天归思》，真是的无限感慨，那些用整个人生经历深刻总结的必考答案，让我双手合十，顶礼膜拜。
总觉得，人是分天分的，有些人生下来就是有干净的灵魂。我时常觉得这样的人太幸运也太美好了。
今日偶然又翻起余秋雨先生的《心经译写》，不禁有些诧异。那些心路历程的探索，像是一个独行在茫茫沙漠的人，放眼望去，只有自己的脚印陪伴左右，这个过程又是怎么的艰辛和孤独。
隐藏在心经译写后面的文字，像是他小心珍藏的心事，想对人说，又怕被太多人看见。
想对人说，是因为他想把人生的宝贵经验分享。怕被太多人看见，是因为这里面有太多大多数人无法接受的悖论，他不想大张旗鼓，毕竟是全国顶级的文学大家。
他说，自己的修行之路，有三个“无”和三个“少”。
其中之一的“无”，叫无避。
他说，正是因为人间的无常，一切都会发生，既然无法预计，又无法预防，那就不如平静接受，从容处理。我们应该知道，这是在接受既正常又不正常的世界，这是在处理既正常又不正常的人间。这无关自己的遭遇、命运、不平，因此就不必恼怒、哀怨、气恨。面对灾难、诽谤、冤屈，越是无避，就越坦然。
读到这里，我发现，其实，所有的顶级智慧走到最后，好像都是一条路，一个原则。
《太傻天书》说，接受一切，理解一切，因为有一个老师，早已为你安排好了你未来最好的路，你只要认真专注地活着当下，一切都是最好的安排。
杨定一博士在《落在地球》里说，臣服，把自己交给一个更大的生命。什么事情来就让来，走就让他走，静静地看着它就好。生命长久以来残余的扭力我们不去抵抗，它就自然消散了，生命自然就会达到一个和谐。
在早些时候，我读余华的《活着》，很气愤。都说伟大的作家要心狠，我觉得余华真的太狠了。怎么能把主人公身边的所有人都写死了。我不能接受。
可是，等我再走过一段人生之路以后，回忆《活着》，我在里面发现了臣服的味道。
亲人一个一个地离去，这无关福贵的命运，这就是一个正常或者不正常的人生。不去抵抗，不去抱怨，让那些前世今生的扭力自然地消散，人间便了结了一段偿还。我想，那些流传至今的经典，一定都蕴含着人生的终极智慧。而我们真正的心，最终都会看见。
人生其实是一个不断探索自己，探索生命的过程。我们真正相信一件事的时候，一定是我们真正地体验过的时候。那一刻，心和生命会告诉我们，到底什么才是最真的真实。
有了这样的愿望，上天不会落下一个人，会把最适合的老师，最适合的考题发给我们。而我们需要做的，就是专注地活着当下。
来什么就坦然地接受什么，无论是坏事，还是好事，不必问来历，不必算因果，把一切的注意力都集中在当下——不受外界干涉的当下。
当我们可以看透这一切，全然地接受的时候，我们不再是命运的受害者，而是这场人间大戏的旁观者，最终，我们也将是生命奇迹的创造者。
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