第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
名词解释 灭佛运动：史上记载的灭佛运动一共有四次即，“三武一宗之厄”。灭佛运动主要的原因是各个帝王的动机不一样，情况虽不相同，但又如出一辙，政治上的原因、思想领域上的冲突、僧团道风方面的缺憾、僧俗之间的经济利益的矛盾等等。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟，发现生命的宇宙的真相，是精神方面的。
师徒们一路西行，虽然是风景如画，大家观景而行，但旋即便出现了一幕悲壮的画面。道士们在肆意的奴役和尚，其场面惨不忍睹。悟空说“西方路上有个重道轻佛之处”大概在此。书中明示，因佛、道在斗法的过程中，“佛不济事”而被世俗诋毁。
弄清了事情的原因，悟空向监管的道士求情，要求放和尚一马，监管的两名道士不准，悟空便一怒之下打杀了那两名道士。请注意，他们可是真正的道士，而不是妖精的变化。
和尚在于道士的斗法的过程中失势，朝廷御旨和尚给道士做家奴。两名道士本身也是听差办事，身不由己，但这并代表他们可以肆意的枉杀无辜，铲除异己。和尚的人口数量由原来两千人， 迅速的降到五百人，他们不仅违反了道教的宗旨，更有甚者违反了人性，已经和吃人的妖怪没有区别了。悟空在这里开了杀戒，即使后来的玄奘得知后，也是睁一眼闭一眼，这说明玄奘已经不再是冥顽不化的了。
佛与道，本身不存在可比性。硬拉倒一起比试只能使矛盾激化，其中那个昏庸的皇帝有着不可推卸的责任。
在职场上，有人适合做行政、有人适合做市场、有人适合做技术，领导要平衡各种性格特征，各种能力的人才。车迟国国王把适合行政的和尚，与适合做技术的道士放到一起比较，本身就是错误的。他还一错再错大肆的打压，才出现了惨案。
出家做和尚的人，身世那个不是凄惨又悲凉。他们一般是这几种情况：躲避饥荒、兵役、或者命犯华盖、方爷克娘、以及不招姊妹等等。生如蝼蚁，除了感受不到人性中叫做爱的东西，甚至还是在政治斗争充当牺牲者的角色。如果说因为饥荒和兵役造成大批的劳动力出家当和尚，他们并非是出于宗教的目的，而只是为了混口饭吃；而那些所谓的命犯华盖方爷克娘、不招弟妹等等的原因，则是更加的荒唐。有些人总是喜欢把自己的认知或者一些发生在身边的小概率事件，被无限的放大之后，投射的到身边那个最老实本分或者，木讷的人身上，这些人身上善良的本质使得他们，无边界的降低自己承受的底线，从而被送上祭坛。看见怂人压不住火的人，往往属于前者。
然而，最可悲的不是那些被送出去的孩子，而是那些送不出去的。他们依然还要忍受来自，最最亲近人的白眼和刁难，自尊和平等的概念在他们的脑子里已经不付存在，所有强加给他们的苦难，他们觉得那是自己应该承受的生命中的轻。所以他们大都乖巧，善于察言观色，以至于到后期会顺着施暴者的思维方式，办事。他们是施暴者培养出来的奴隶，没有主见的生活方式还会在他们成年之后波及到他们的妻子和子女。
太白金星再次的登场，他托梦给众和尚，力荐悟空。悟空就成为那帮和尚的精神支柱。太白金星可谓是一名出色的HR 了。但同时也表明了玉帝的立场。既然佛道之争已经到了白热化的地步，远道而来的悟空和尚，也要探听一下道家三位长老的虚实，方好采取行动。
由于灭佛重道，国内所有的寺院全部都拆了，只剩下一座敕建的智渊寺，也是十分的简陋。三清观倒是金碧辉煌，香火鼎盛，悟空决定带着两位师弟去转转。悟空先是灭掉了，三清殿上的灯火，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙竟然谁也没发现问题，从这点看来，他们就已经输了。
悟空利用八戒贪吃的特殊性，把三清的塑像扔进了厕所里，用来发泄心中的不满。其实他们两个都明白三清在仙界的地位，出于对灭佛运动的不满，以及彼此心照不宣的默契，在取经的路上也是罕见的。
名词解释 通脚而睡 两个人同时睡下，头和对方的脚在同一个方向。
三清 中间 元始天尊
左边 灵宝道君
右边 太上老君
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