正如风是在空间中产生的，同样地，原初幻觉也是在梵中产生的。
原初幻觉是由三德和五大元素组成的，本质上就是风。
在榕树的种子中，就含有一整棵大榕树，但打开种子后，却看不到树的存在。从一粒种子中可以生出许多树来。
同样地，原初幻觉是以种子的形式存在的，整个广阔的幻相都从那里而来。
包含在那风中的，是纯粹的能知（Pure Consciousness），它是生命的能量（能知之力）。
那纯粹的能知与风的运动结合在一起，被称为“原初幻觉”。
风，和纯粹能知，合在一起就叫原初幻觉。
“普拉克瑞蒂”（Prakriti，原初阴性，显化的能量）
和
“普鲁萨”（Purusha，原初阳性，纯粹的能知）这两个词是给它们起的名字。
风被称为“普拉克瑞蒂”（Prakriti）或“显化的能量”，
而纯粹的能知，则被称为“普鲁萨”（Purusha）。
风中的特殊性质就是纯粹的能知，也正是“普鲁萨”（Purusha），它与“显化的生命能量”即“普拉克瑞蒂”（Prakriti）是结合在一起的。要理解这句话的含义，最初是需要一些信心的。
人们用“力”或沙克蒂（Shakti）代表风，用“神”（Shiva）代表能知，并把这种组合称为半阴半阳。
人们用“神”这个词来形容风中具有的能知特性。三德就是从这种能知中显现出来的。
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