文章有两类：
一类解释现象，表达观点，传递信息；
一类激发情感，制造体验，营造氛围。
你将看到第一类好文章应该是什么样，而不是第二类。
好文章应能给人畅快感。所谓畅快，内容上逻辑清楚和论证精彩，形式上用词简洁生动。
什么是逻辑清楚？
简单说，逻辑清楚即有秩序。一段文字只要按一定秩序排列，你就能很好理解，秩序一乱你就会陷入记忆和理解的黑洞中。
秩序有三类：1.时间秩序，这包括前后的因果关系。我们理解一件事总要问下来龙去脉。你和陌生人聊天总要问“你从哪来？到哪里去啊？”故事的开头总是“很久很久以前……”
数量上从少到多，范围从小到大，年龄从幼到老，这些都符合我们习惯的时间秩序，这就很容易理解。
1、9、8、3、5、2、4、7、6
你能理解这几个数字吗？
如果这样呢：
1.2.3.4.5.6.7.8.9
你是否觉得顿时清楚了。
2.结构秩序。事物的内在结构决定其功用和样貌。你一旦知道了结构，你就能轻松理解。你每到一个新地方，你都会觉得晕头转向，就算别人带你走一遍，也没用。可一旦你研究下地图，了解路线后，你就不晕了。
为了理解树木，你必须先看看整个森林。比如当你知道自己在整个社会的阶层，你就能更好理解自己。
看这三个句子：
你是上帝千万儿子之一个。
你是千万动物之一个。
你就是你，你独一无二。
不论是上帝之子，还是动物，你都能理解。但是你无法理解，“你是你”到底意味什么。
3.价值秩序。价值就是需要。越能实现目标需求的，就越有价值，也越重要。
按吃喝、生育、娱乐等顺序排列，我们就能理解，反之，则费解。
逻辑清楚，就是你对所写对象的来龙去脉、结构功能和实际价值都清楚明白，且按其固有顺序排列。
什么是论证精彩？
论证精彩即“不走神”。要使所有的材料全都为中心主旨服务，不可游离到主题之外。所有的证据都能恰当有力的证明结论。与结论不相干的证据全部删除，一个不留。不能有效证明结论的证据也一概不用。
论证的关键在于准确定义问题是什么。若问题弄错，证明不可能精彩，证据再多也是无力的。
你认为女朋友生气是因为礼物送少了，而实际上是你昨天没陪她。这样你礼物送再多，她还是生气。
什么是简洁生动？
简洁生动，即反应时间少。我们看任何一个词一句话，都会有一定的反应时间。简单的、形象的、无歧义的字句，我们能很快反应出来。简洁生动的字句，耗费时间与大脑能量最少。不用含糊不清的假大空词语，不要故作玄虚。
好的文章一定是可以直接被心智的眼睛所感知的。
A1. 这套东西掉到桌下了。
A2. 这套象牙象棋掉到桌下了。
B1. 这个测量仪落满了灰。
B2. 这个油压测量仪落满了灰。
你会感觉 A2 和 B2 讲得更为细致，你读完之后马上能够想象得到那样的场景。
为什么呢？因为大脑天生就喜欢具体而非抽象的事物。史上那些厉害的作家都懂得这样的道理。通过对细节的刻画，直接就在你的内心投射出一个活生生的意象，你马上就可感知得到，而且难以忘却。
艾青《戴望舒诗选序言》：
“诗人在敌人的占领的区域过着灾难的岁月。他吞咽着尘埃地过着日子，怀念着战斗的祖国。”
什么是”吞咽着尘埃地”？为什么不直接将“敌人的占领的区域”写成“敌占区”？这一句耗尽读者一吨脑细胞，句句化简为繁，也算是艾青的特长。我们尝试改为：
“诗人在敌占区度日如年，怀念着烽火四起的祖国。”
当你打开在线书店网站检索，你会看到这类图书标题：《自控力》、《演讲力》、《说服力》、《沟通力》、《领导力》……文笔差的文章正文中，你时不时又能读到：
专注度、自由度、可信度、依赖度、精确度、关联度、相关度、聚合度、性趣度、高取代度、生活满意度显著性、安全性、易用性、自觉性、特异性、敏感性、科学性
不要轻易用「性」、「度」、「力」这类抽象名词吓唬读者。鲁棒性、效度、演讲力，这是吓唬外行。奥威尔将这类词汇称为」语言的义肢「，能砍就砍。
另一类滥用抽象名词的例子则是人民日报体。什么是人民日报体？你的文章中充斥了大量「问题」、「模式」、」水平「、「观点」。举个例子，」一个有着心理健康问题的人会变得很危险」应删掉「问题」，改为「有心理疾病的人会变得很危险」。
苏轼在《答谢民师书》中写道:“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说。若正言之，则人人知之矣。”明人宋濂在《文原》中说:“予窃怪世之为文者，不为不多，骋新奇者，钩摘隐伏，变更庸常，甚至不可句读，且曰，不诘曲聱牙，非古文也。乐陈腐者，一假场屋委靡之文，纷揉庞杂，略不见端绪，且曰不浅易轻顺，非古文也。”
这些都一定要避免。
结论：好文章的畅快，在于从头到尾无尿点，紧紧抓住读者的注意，一点不会走神。
畅快的文章是反复练习得来的。这些练习是永无止境的。
任何好文章都有提升的空间，越到后面，难度也越大，但好坏就在这细微差别间。
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