尤瓦尔•赫拉利著，林俊宏译
自从去年9月简书暂时关闭投稿功能，已经很久没有在简书发过东西了。经历了最迷茫的三个月，我现在试图重新思考和规划人生，希望通过大量阅读和思考能有所长进，遇到好书也想分享给大家，希望能和大家交流。
以下是正文。
文笔，眼界，思考和译者的功力都让我惊叹，这本书印证了我以往听说过的一个传说，以色列人真的聪明。
抛去这种带有种族主义的偏见不提，作者作为一个历史学家，在书中处处体现的不仅有人文学科方面的广博见识，对自然学科的历史叙述也是如此精彩与准确。以至于这本书不像是一人之力能够促成，这部宏大的人类史话像是把一部百科全书浓缩在仅仅三百多页的文字里。作者对史实材料的挑选恰到好处地能够展现自己的观点，又不显得偏颇。让读者很容易能跟随他的叙述反思整个人类的发展史。在我有限的阅读经历里很少有史书能够这么多地引起我的共鸣。
如果只是夸赞这本书的话，我恐怕能写上千字，但是最重要的还是自己的思考。
这本书里面对很多人类历史上的事件所作出的评价颠覆了我以往的一些认知。部分是由于我的无知，也有部分是作者的观点新颖。
首先是帮助我建立了一个最基本的历史常识，以往我只知道人是由猴子进化而来，也知道历史上有各种各样的远古人类，但我的知识边界也就到此为止，智人这个概念是我从这本书里得到的第一个新知识。这是知识框架的补齐，在阅读过程中还有很多这样的收获，我并不指望这些都能牢牢地印在我的知识框架内，但我相信即使只是知识树上某个点的一闪而过，也对我的整个知识框架已经产生了影响，也许会引起蝴蝶效应一样的作用呢。
另一种则毋庸置疑是认知颠覆了，其中最印象深刻的一个观点是：农业革命、工业革命等人类历史上的这些所谓“进步”并没有使人们的生活更为轻松，反而往往是让我们更加劳累。这个观点虽然惊人，我却始终无法毫无保留地完全接受，总是在脑海里探索是否有一种情况能够把它证伪。比如是所有人都更加劳累了还是只有下层阶级劳累而上层阶级能够坐享其成？又或者我们是用前半生的劳累来换取后半生的轻松，而采集狩猎的智人部落却要终其一生为食物操劳？
这个观点作者在书中反复提到，以至于似乎每一次生产方式的转变在他看来都是我们智人的自寻烦恼。当然作者并没有倡导我们放弃现在的生活回到丛林中，况且现在所剩无几的野生动植物数量也已经无法为我们这么庞大的人口提供足够的直接食物来源。
这种自寻烦恼从古至今似乎无法避免，但是值得我们思考的是，下一次生产方式的革命还是会遵守这个规律吗？人工智能时代的到来将真正解放智人，又或者是智人将反受制于他所创造的新人类，而面临智人的末日？
这个观点是否真的体现了智人历史发展的规律尚待商榷，毕竟远古部落面对的是危险丛林，中世纪黑暗和疾病肆虐，我们至少在人均寿命上已经让他们望尘莫及。人类在一次次的历史转折点选择劳累是为了逃避当时所面临的饥饿、危险、疾病和痛苦，更重要的是在这个过程中不断增长了想象力，以及对未来的信任。
人类之所以发展成我们现在这样的智人，构建出如今这样高度复杂的社会，靠的正是我们拥有超强的想象力，并且想象力本身强大的生长能力不断带我们跨过了一个又一个现实与虚拟的边界。
对未来的信任可能来自于我们逐渐掌握的各种规律，当今资本主义的信贷机制就建立在这种对未来的信任上，同样我们也可以说农业革命也是建立在对未来的信任上，只不过这个未来有一个更可见的时间度量衡，而信贷机制则将这种信任推向了更广阔的未来，更多的指“未来”这一概念本身。
想象力和对未来的信任并不一定会将我们引向好的方向，想象力的中性意味自不必说，对未来的信任也有可能引我们不假思索地走向自我毁灭。究竟未来值不值得我们信任，我们的想象力又将带我们走向何方，这恐怕谁都说不清楚。
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