2024-01-02

《知己》序言

10前我在和梁冬对话《黄帝内经》的时候讲过，随着经济的发展和人民生活水平的提高，大多数中国人已经脱贫致富，正在面临着有钱以后怎么办的问题。

饱暖思淫欲，有钱就变坏是一条路；

仓廪实而知礼节，由富向贵是另一条路。

后一条路也是人类文明进化的终极选择。

犯贱和为贵是反义词，所谓贵族也并不是站在鄙视链的上游，炫耀、标榜自己，蔑视、欺凌别人。

贵是一种价值观，二种生活方式。

我讲过，为贵有三个条件：

第一是价值观，贵生惜命；

第二是人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、 灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；

第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。

动物无知但是有觉，人不怕无知无觉、后知后觉，就怕有了先入为主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。

先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。

《身体》

身和体是两码事。现代人却在做相反的事，舍本逐末，为了健体不惜伤身，贪图四肢肌肉的发达，不惜掏空已经赢弱的身躯。

文言汉语本来是成熟语言，言简意赅，一字一意。可惜所谓的白话文运动把汉语推回到幼稚阶段，用两个字组成的同义词（字）、近义词（字），甚至是反义词（字）取代原来的一个字。

啰里啰唆不说，可恶的是，经常这么用，让后世之人模糊了近义词之间的区别，互相取代乱用，甚至把反义词当同义词用，导致汉语失去了严谨的内涵，使得人们交流时出现诸多歧义，更让人们在阅读古籍时出现偏狭，最终使不少人的思想变得浅薄、粗鄙。

比如说“身体”，在今人看来这是两个字组成的一个词，含义也只有一个。其实，身和体是两码事。“身”指身躯、躯干，体指肢体、分支。

身是主干，体是附着于主干的外延分支。身是本，体是末。搞清身和体的含义不同意义很大，往大了说，事关生死。

人在年轻的时候精血充足，身有足够甚至是多余的气血，自然会向四肢流动。

“……四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。”

而人到了五十岁，年过半百，就会出现动作皆衰的现象，就是老百姓说的“人老先老腿”。

“动”指腿脚发力。动的繁体字是“動”，其中“重”指脚踵，脚后跟发力，腿脚才能动起来。

“作”指手指活动，手工劳作才有了“作品”“作坊”。

胳膊发麻、萎弱，手指拘急痉挛，甚不由自主地颤抖、不能自持，都是一个人衰弱的表现。

动作皆衰就是体衰，健康的人能“春秋皆度百岁而动作不衰”，奥秘在于身强促成了体健。

所以“强身健体”一词的顺序很重要，先有强健的身躯，才会有强健的肢体。

不看自己的年龄和体质，不知道自己肢体的萎弱是内在身躯的不足，不是去充盈躯干的气血,而是强迫那些本来能回缩以营养脏腑的气血流向四肢,心脏不骤停才怪。

健体相对容易，因为四肢肌肉受意识控制；健身则不易，因内脏不受感官支配。

吃多了，便秘了，你想让胃肠蠕动起来，但做不到；胸闷憋气了，你想让心脏跳得规律一些、有力一些，也做不到。

你做不到，因为你不会、不懂健身，但是有人能做到。

中国几千年来传承的中医的气功静坐、站桩，还有中国武术内家拳、气功和印度瑜伽的修炼方法，解决的其实就是健身问题，当然也涵盖健体和更高级的修心问题。

健好身并不容易，要学的要点不少。

首先要调整呼吸，连意呼吸的节奏、频率、深浅。

现代人焦虑急躁，坐在办公室长吁短叹的人不少，打游戏、赶进度上气不接下气的人更多。

绝大多数人意识不到呼吸之间会有停顿，这个停顿就是“息”。

这个息出不来，人就永远不会得到休息，这个息越长，人的气血就越充盈旺盛，能量释放出来后再行为做事，人才有出息。

其次要调心，放弃后天的强迫意识，回归自然本能的状态，让自心做主，元神出现，以恢复代偿和自愈功能。

再次要四肢不动，或者做特定姿态、姿势，柔和缓慢地运动，以符合或诱发内心的活动。

如果没有调息、调心的配合，健身很容易就变成健体，打太极拳变成了做太极操，自发本能的活动变成了表演的套路，练拳不成的多，练出一身病的倒不少。
                               

              -----《知己》