哲学与信仰

文｜蓝熵

    子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

      这句如果纯按字面意思理解，往往容易出现误解，自然也就会衍生出一些“愚”行。譬如，愚忠、愚孝、愚爱、愚礼，而这种愚的背后，无异于给自己找虐，比如说那句歌词“你身上有他的香水味，是我鼻子犯的罪…”

      关于这句话有很多种解读，但其中的两种个人更为认同：

      其一，要注重家训、家风、家族文化，并努力传承和发扬。

      其️二，说的是做人要言行一致，修养根植于内心，自觉无需提醒以及拥有同理心的善良。

      有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

      总有人说，中国是一个没有哲学，没有信仰的民族。以前的自己虽然觉得这话不对，但也无力反驳，甚至隐隐的又觉得说的好像也有几分道理。

      直到真正的接触和学习论语后，才渐渐的明白，原来中国的信仰便是儒家文化，在几千年的传承中早已融入了我们生活的方方面面、点点滴滴，而不是像西方这种，建个教堂，做个礼拜这样形于意二者兼重。

      至于哲学，在中国的传统文化中早已深刻的体现，只是并非像西方那样直白和细碎。就拿这句论语中的“礼”来说，它指的不单纯是礼貌、礼节、礼术，它是一种平衡的哲学，用来调整事与事之间的差别和人与人之间的矛盾。

      梵登老师曾说，许多外国书籍，一本书所阐述的方法、观点、思想，用论语中的一句话便能概括，在当时还觉得他说的有些夸张，但随着了解和学习的深入，深以为然。