🌾【男人待妻的七种行为】

引言：

人心比万物更诡诈，为了达到改变，破坏和满足自己对妻子的需求，就想尽一切办法去对待妻子，以达到自己的情欲发动，不加以约束自己，而是放纵自己，出现了以下七种对待妻子和得到妻子的不好行为：

第一部分：有妻男人的待妻行为

分五点来分享

一，休妻（也就是离婚）   

人类开始不遵守婚姻的承诺，开始了休妻，现在人叫离婚，使得摩西在律例中规定了休妻制度，基督徒离婚圣经中也是有规定的，耶稣称休妻另娶的男人就是犯奸淫罪

【可10:11】耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；

那么基督徒在什么情况下可以离婚呢？

①不信的丈夫或妻子主动要离的

【林前7:15】倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。　神召我们原是要我们和睦。

②当夫妻某方犯了奸淫的罪，是可以离婚的

【太5:32】只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

🌾【男人待妻的七种行为】

二，换妻（交换妻子）

        不休妻不离婚，用换妻的办法来满足自己的性享受，是现代有部分人想出的一种保持婚姻的办法，完全不尊重婚姻，污秽了床，是对神圣婚姻的儿戏和亵渎，是令人耻笑的行为

【箴6:29】亲近邻舍之妻的，也是如此，凡挨近她的，不免受罚。

三，暗妻（作地下妻子）

        有暗妻就有明媒正娶的妻，由于现代人取消了妾的合法地位，妾也就退出了历史舞台，但妾的空缺的身份由“二奶”，“三奶”甚至好多奶来代替，也就是所谓的“暗妻“有男人暗中另娶不合法的妻子作暗妻

        在法律上暗妻是见不得光的，没有合法的地位，

（1）不信耶稣的世人

他们是不在手名节，只在乎行乐和享受，她们的人生没有目标，只为今生的享受，不为来世永生打算，想怎样就怎样做，任意肆无忌惮地去做。

1，有部分女人为了贪图有钱男人的钱财，想过富裕的生活，宁愿被男人包养，为满足这类男人贪爱美色的需要，

2，有主动勾引这些富人或被骗成为暗妻，还愿意为这类男人生儿养女，这类暗作夫妻的所生的孩子一般都是黑户，是私生子，

3，也有的钻法律空子，不同地域没有婚姻信息联网，领了证的夫妻，看着是合法，实际上是重婚，重婚在现今国家婚姻法上是犯重婚罪的要坐牢的，这类夫妻是披着合法外衣的重婚夫妻，都属于另类重婚。对于这类暗妻①有自愿做的，②有不知道成了暗妻的，③有被迫做暗妻的，世人犯此类罪由于无知和无人劝勉，自己又不改正，我们也无法去改变这种现像的存在，

（2）信耶稣的人     

但如果有信了耶稣的基督徒是作暗妻知道不改的，那就是明知故犯，她们就是犯罪的，他与有夫之妇所生的孩子只能作私生子，十代以内不可入耶和华的会，

【申23:2】“私生子不可入耶和华的会，他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。

      “私生子”在圣经中只提到二次，第二次在【亚9:6】私生子（或作“外族人”）必住在亚实突，我必除灭非利士人的骄傲。

🌾【男人待妻的七种行为】

        这里的“私生子”原文作“外族人”意思也指非以色列人，指亚实突人，原迦南地未亡之们纳西族人和后来占领此地的非利士人，属于外邦人是私生子，是神所厌恶的人，所以神说这外生子只能住在拜偶像之地，亚实突是崇拜大衮神的中心，是非利土人的骄傲，神要除灭的地方，这里曾经停留过被非利士掳走的约柜。

        也就是说她自己作私生子母亲的身份与妓女相仿，是羞耻的地位，是见不得人和光的，所生的孩子是神所不喜悦的人，只有马上悔改，断绝与不合法的丈夫的婚姻关系，使自己才能蒙神怜悯，当然作暗妻的妇女悔改不悔改，都不能改变的是她所生的私生子十代后才可以入耶和华的会

        我们看圣经中的私生子也有蒙神特选的，因为神愿意恩待怜悯谁是神自己决定的，自然有他自己的旨意

        圣经中的士师耶弗他就是一位妓女所生的私生子

【士11:1】基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。

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四，共妻（一妻多夫一起生活）

        就是很多男人娶一个妻，共同拥有妻子，也就是一妻多夫制的婚姻，在现在有些世界上落后的地方还是这样的婚姻。

在圣经中是不允许一妻多夫的那属于妓女的行径，妇人只有在丈夫死后才可以另嫁丈夫的弟弟为妻，像他玛，丈夫珥死了，只能先俄南，俄南死了再准备等示拉长大嫁示拉，

1，撒玛利亚妇人也是在丈夫死了又嫁或被休了又嫁，共有五个丈夫，

【约4:16】耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”

【约4:17】妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。

【约4:18】你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”

2，在圣经中也有妇人嫁过七个丈夫

如果丈夫没死就与人同享自己身体，那就是行淫了，而不是现代人美其名曰一妻多夫。圣经中的一个妇人是连续在丈夫死了嫁给七个兄着为妻，这样是摩西律法允许规定的

【路20:29】有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；

【路20:30】第二个、第三个也娶过她；

【路20:31】那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。

【路20:32】后来妇人也死了。

【路20:33】这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”

【路20:34】耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，

【路20:35】惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，

【路20:36】因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为　神的儿子。

五，杀妻（另娶或得利杀妻）

        杀妻是人残忍的破坏现存婚姻的一种方式

1，有人为了另娶杀妻，

有人不满现有的妻子，又离不掉的时候，采取雇凶杀妻，也有制造事故来杀妻，也有毒死妻子，也有亲手杀妻，焚妻的恶行

2，有人为了保险金杀妻

有人故意给妻子买高额保险，又为了得到保险金暗中杀妻，可见人心的凶恶和贪婪

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第二部分：无妻的男人的行为

分二点来讲

一，抢妻（抢夺处女或别人的妻）

        抢妻在现代文明社会应该是不存在了，可能在某些落后的部落还会有存在这现像，

在圣经中却是有这事情发生那是

1，便雅悯人

      在士师秉政结束，列王执政开始的过渡期，便雅悯人因行淫乱丑事经过以色列人的讨伐，杀尽所有人，只剩下六百人，无妻可娶，就先杀不参战的基列雅比人，余下四百处女给便雅悯人为妻，二百没妻的就出主意叫他们自己去示罗抢女子为妻

【士21:21】若看见示罗的女子出来跳舞，就从葡萄园出来，在示罗的女子中各抢一个为妻，回便雅悯地去。

2，法老王

还有亚伯拉罕的妻子撒拉差点被法老抢走为妻

【创12:10】那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。

【创12:11】将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。

【创12:12】埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。

【创12:13】求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”

【创12:14】及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。

【创12:15】法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。

  3，亚比米勒

亚伯拉罕妻子撒拉差点被亚比米勒

【创20:2】亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

【创20:3】但夜间，　神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。”

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4，亚比米勒的民

以撒的妻子利百加差点被亚比米勒的民抢走为妻

【创26:9】亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”

【创26:10】亚比米勒说：“你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”

        要不是神的帮助，这两人都面临因妻貌美被杀的生命危险而假称妻子为妹的事，当然撒拉也确实是亚伯拉罕的妹子又是妻子

5，大卫作王后为了自己的声誉从帕铁面前叫回妻子，从圣经中帕铁和米甲的依依不舍，以个人看法也属于夺妻嫌疑性质，因米甲早已改嫁了，多年夫妻感情很好，强行分开确实帕铁很痛苦又无奈

【撒下3:15】伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子她丈夫帕铁那里接回来。

【撒下3:16】米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：“你回去吧！”帕铁就回去了。

二，买妻（买女人为妻）

        买妻在古代是女子由于贫穷无力葬父，卖身葬父，或有被人贩所骗被有钱人家买去做童养媳或作妾的，也有买为作妻的

        也就是买卖婚姻是不合法的，贩卖妇女是犯罪的，可还是有人作这害人谋利的勾当，有在国内和境外作这生意的，由于现在法律的严格执行和人素质提高，这种买妻现像少了