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南怀瑾老师讲述:养生的三层道理

南怀瑾老师讲述:养生的三层道理

作者: d02635ca48a1 | 来源:发表于2018-03-15 10:36 被阅读0次

第一位医生姓矫的告诉季梁,“汝寒温不节,虚实失度,病由饥饱色欲,精虑烦散,非天非鬼,虽渐,可攻也”,这是医学的道理哦,一点也没有错。这位姓矫的医生说“汝寒温不节",是指气候的变化,暑湿寒热,有冷有热的天气,这是属于外界,所以有寒温不调和现象。人有七情六欲,思想、知觉与感觉随时随地可以使人生病。……

 

一般人讲卫生是西方的文化观念,中国人讲养生,养生就是修道。要想懂得养生,第一先懂得这两句话,寒温要晓得节制。譬如冷气,像昨天这个同学跟着我做事,我说打开冷气吧!他说不要啦,老师你不是讲流一点汗舒服一点吗?我说对啊,可是现在你一流汗,昏了头就不能做事了。我说打开最弱的,两个钟头以后关了就够了。他照我的办法,蛮好,凉快一下就好了嘛,何必一定要冷得非穿毛衣不可,那就是“不节",不晓得节制;那就叫做“失度",不晓得调整,就会致病。

还有饥饱,是肠胃问题,譬如感冒分两种,一是细菌性传染,一是受气候风寒暑湿影响来的,不能用一样的药。“饥饱”两个字代表了消化系统,消化系统绝对健康的,细菌进来就杀死了,也把它消化了,所以说“病由饥饱”。还有一个很重要,性行为的关系,“色欲”来的,这个是非常非常重要,很多人生病都是这个问题来的,自己还不知道,医生也不好意思问,问也不会老实讲。据我所知,人十分之九死在这个色欲上面,十分之零点五死在消化系统上面。所以“病由饥饱色欲”。还有“精虑烦散”,人因为有痛苦有烦恼才生病。

你看这个医生看病第一等的高明,那真的是医生,“非天非鬼”,并不是什么被鬼迷了,或是上帝菩萨使你病,没有,都是自己的寒温虚实问题,或由饥饱、色欲、精虑烦散来的。

所以这个医生判断季梁,“非天非鬼,虽渐,可攻也”,他说你虽然到了最后的关头,但是还有希望,可以用药攻,就是把里面的病打出去,这个在中医的名称就叫攻。不管中医西医,只有三条路,汗、吐、泻。不是发汗就是呕吐,把它吐出来,再不然从大小便把病气排泄掉,这是攻的道理。

季梁这个生病的本人,有道之士,一听,“季梁曰:众医也”,就说他这个医生是一般的好医生。反过来说,坏医生就是庸医了,庸医杀人不用刀,开方子一定都照医学的道理来开,但是他把人医死了自己还不知道。所以中国医药的哲学,学医的人要第一等智慧,中医的道理,“医者意也”,就是要思想。所以季梁批评这第一个医生是“众医也”,就是个医生,“亟屏之",吩咐家里的人赶快送路费,请他走路,我不需要吃药。第一个医生去了,第二个医生俞氏来了。

“俞氏曰:汝始则胎气不足”,第二个医生理论不同,进一步了,告诉季梁,你啊身体天生衰弱,你从生下来胎气不足,就是不足月而生。有人七个月生、八个月生,九个月生的也有,有些人会到十个月生,还有十二个月生的。胎气的问题,多半是不足月生。有些人月数也够,生下来非常衰弱,因为母亲怀孕时补药吃多了,饮食补得太多时,胎儿变成衰弱了。很多穷人家的小孩生下来,母亲也没有营养,反而身体特别好,那奇怪得很;很多富贵人家的孩子被父母糟蹋了,拼命补啊,补啊,那会补死的,所以造成胎气不足,这也是一种原因。

譬如几十年前有个医生,一看病常说是胎毒,吓死人。他说每一个人生下来都有胎毒,这个印象我很深刻,非常有理。婴儿脐带一剪,马上要靠口鼻呼吸,嘴里一堆黑的胎毒,没有挖干净,开口一哭就咽下去了。到了中年以后,胎毒走到哪一部分,哪一部分就有病。现在我问妇产科的护士,有些很注意挖了,有些马马虎虎,特别是年轻的护士,不注意的时候,抠了一点点,大部分吞下去,这就是胎毒的形成。俞氏医生说,你先天胎气已经不足了,“乳湩有余”,靠后天营养维持生命,但是营养太过了,把身体搞坏了。他说你的病啊,“病非一朝一夕之故”,生病的原因,不是一天两天造成的,“其所由来渐矣”,来源已经很久了,“弗可已也”,据我的判断,无药可救。第一个医生说可以下药,这个医生说没有药可救,快要死了。季梁一听过,“良医也”,好医生,比“众医”高明了,“且食之”,招待他吃饭,吃了饭不要他下药,就请他走吧!

第三个医生再来看,“卢氏曰:汝疾不由天,亦不由人,亦不由鬼,禀生受形,既有制之者矣,亦有知之者矣,药石其如汝何”。这第三个医生来看了,他说你的病啊,不是上帝给你的,不是菩萨给你的,也不是因为人,也不是因为鬼。一个人既然生下来,有了这个形体,寿命自然有一定的时间,自然有个确定的力量。有人懂得这个道理,所以不与自然抗衡,不抗拒。他说你这个病,你自己也懂,到了某一种情况,吃药啊、针灸啊,这些都没有用了。

换句话说,有人一辈子生病,但是带病延年,这就是中国的哲学道理,可怜兮兮的反而活得很长。有些人身体壮壮的,好像生命很壮实,突然就死去了,有时候身体越壮死得越快。所以我常常告诉同学们,你去研究研究《神仙传》、《高僧传》,每一个修成神仙的,小的时候都是多病。……

这个人讲的跟前面两个都不同,等于宣告死亡了。季梁一听,说“神医也”,这个是神医,“重贶遣之”,好好送一笔礼金给他。第一个医生讲得都对,赶走了;第二个医生讲的比较严重了,就请他吃饭,才送走;第三个医生等于说,你快要死了,他反而送红包,送他走。很怪吧!“俄而季梁之疾自瘳”,这一下他的病自己好了。这是人生哲学道理,因此你们学社会心理学的、学教育学的,都要注意这一段了。

——南怀瑾先生《列子臆说》

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