天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于甚欲，咎莫懵于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。———《道德经》
睿睿小时候跟他妈妈逛超市，总是乐得手足舞蹈。她告诉儿子：不管是什么东西，你再喜欢，只能拿两样儿。
五岁之前，睿睿挺知足的，两根棒棒糖就可以哄得他开心一天。但五岁之后，他见什么好就想要什么，一旦他妈妈拒绝，他就撅嘴，甚至哭泣。
我们小时候的欲望很小，给一点点就知足常乐。但随着年纪的增长，欲望逐渐变大，就算父母满足了我们的物质要求，也未必能满足我们精神需求。
清醒知足的孩子会向内寻找自己，糊涂不知足的孩子会怨父母无用。
就拿如今的婚姻来说，好多男孩子都指着父母给自己买车买房，然后再去谈结婚的事。本该自己担的责任全部都给卸掉，还动不动威胁父母自己不结婚了，让他们抱不成孙子。
本应退休在家的父母只有又给自己套上龙头，去外面哼哧哼哧地赚钱，用他们话来说——自己养的祖宗自己受。这就好比应该“走马以粪”的，却让“戎马生于郊”。
古代的战争很频繁，但明君们会用善战者，使其不战而胜。当今的父母，即使有这种思想，也很难躺平。为什么？因为他把子女的幸福当成了自己的幸福，太着相了，卡在我执上，九头牛都拉不回来。
子女的不知足，同样也造成了父母的不知足。难怪，有的父母总说别人家的孩子好。这仅仅是教育出了问题吗？不是，原有的茄子把无法承受一直在膨胀的茄子。
万事万物都在变，人类的战争早已由硝烟战转成了无硝烟战。它们的本质还是欲望，由一贪二，由二贪三，由三贪万……贪得无厌后，能真正觉醒的人不多，他们都认假成真了，觉得一切都应该属于自己。
醒醒吧，生命只是一个幻觉，财富只是一串串变幻的数字，不要将它们圈禁，一定要让其流动，不断地去造福社会。在这方面有知行力的人是了不起的，比如韩红、曹德旺、比尔盖茨等人，他们的财布施，利人又利己。
提到慈禧太后的穷奢极欲，许多人只有空叹息。她不知足，总是想方设法地去折腾民众，吃西瓜只吃中间最甜的一点，洗澡要用最上乘的玫瑰露，穿个袜子还需要许多绣娘来绣……她如此精心伺候身子，到头来只是干尸一具。
而颜回则高贵得多，他——一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
历史的教鞭很残酷，打在人身上就是一条血印。既然如此，为什么不把“知足之足，恒足矣”践行到底呢？
雪师说：“战胜贪欲，斩除贪心，用真心应对一切就是修道。”
道可道，非常道，你我都得在红尘中不断地磨炼自己的心，方能在各种场景下见招拆招，不生贪着，处处让自己的心得大自在。
想想雪师小说中的孟八爷与新疆爷，我们是不是该放下比较、执取、分裂与求而不得，在“已得”上积更多的德，让“为道日损”落到大实处呢。
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