德谟克利特：世界由原子和虚空构成，万物皆从原子演化而来。
大多数时候，当我们回想一段友谊是如何发生，如何进展，又是怎么一步步走到现在，都是懵的。大多数时候，都是绝无可能的不可能任务，莫名其妙走到了现在。这一段看起来文艺的文字适合所有关系，往往美好的都来自于偶然。
于是，就要追溯到最初，那个道生一的“道”到底是什么。
流行的情感博主可能会这样文艺的表达：一眼定生死。行为上，我持保留意见。逻辑上，我同意。
这个抛开所有表象的底层逻辑是，如果说一眼是只靠“眼”这个看的行为，很容易和颜值发生必然关联，但我更倾向于是通过这“一眼”建立了连接，发生了双方可能都未意识到的化学反应，而这个反应因人而异，有的可能需要很久才能发酵，有的可能就是一瞬间，于是我们往往以为是“一眼”。
人往往是后知后觉的。
第一次见小车车，有很强的距离感，这人很牛，但我还是离远一点比较好。
她比我想象的要小巧很多，也温和很多，没有群里咄咄逼人的压迫感，但有自带的疏离感。虽然很喜欢笑，但那种笑似乎是升维的，总之就是不太敢靠近吧。
她很热情的拉我一起去蹭火锅，我只是拗不过就去了，但也只能是尬聊，心里只想走。
对于初次见面，我没有更多记忆了。如果时间在这里定格，然后直接切换到现在，我不知道要填入什么样的故事才能让我们走到现在，也许在三生万物的演化中，不受控也处处都受控吧。如果非要找到确定的节点，没有，每一个节点都是在前情之下，每一个故事也都无法分割。
但我记忆中还是有那么些有点类似《瞬息全宇宙》宇宙跳跃的瞬间。宇宙跳跃要满足的唯一条件是，做一件绝不会做的事情。这个绝不会发生的事情，对我来说是一个关键词，猥琐。
我们第二次见面，一改第一次的距离和拘谨，直接变的异常亲密，而这种超乎寻常的亲密似乎又突破了阈值。
一起在一个陌生的饭局上，我们坐在一起热络的聊天，小车车突然问我，为什么你的回复总是这么猥琐。
当这个咒语冒出来的时候，我就宇宙跳跃了，那天好像饭局结束我就直接飞回了武汉，其实我不记得了。我记得的是，一路上我满脑子都是猥琐这个词。感觉非常奇妙，不是被冒犯，也不是难堪，只是意外。一般情况下，不会有人当面说另一个人猥琐吧。猥琐这个词不是更应该出现在背后说小话或者文艺作品里吗，怎么会面对面微笑着说，你很猥琐。
满足宇宙跳跃的唯一条件是，做一件生活中不可能发生的事情。这件事不可能发生，于是宇宙跳跃了，然后，命运的齿轮开始转动。
现在回想，我只能说，那一眼是定的，只是定的时候我们都意识不到，而灵魂认出了彼此，剩下的就是让我们自己慢慢发现了。
59100fda1425c3ada346ede282ea553.png
31e858c0be7848dd2402e935955da0b.png
4c1ac65d64427b8328083878f6ab60c.png
道德经-第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯固、寡、不毂，而王供以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其四，吾将以为教斧。
【注解】
创世的过程。宇宙万物的总根源是“混而为一”的“道”，对于形态各异的万物而言，“道”是独一无二的。
老子所说的一、二、三，并不是具体的事物和具体数量。“道”生万物，从少到多，从简单到复杂，各自演化，最终生成万物。道的规律是相对性，万物都存在两种同时存在的状态，阴和阳。而万物全都背靠阴而向阳，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了深的存在，从多原论的宇州观发展为一远论的宇皱观。此外，老子还讲了柔弱退瘦是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
网友评论