子日： ：“富与贵，是人之所欲也 不以其道得之，不处也； 贫与贱，是人之所恶也， 不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？ 君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是。
仁是一种舒服、惬意的状态
解释：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在蕞紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
品读理解：仁的状态有时候接近于禅，是活在当下的，活泼的、生动的，不使劲的。如同王阳明，没有因为别人要追求过来就六神无主、慌慌张张。如果因为局势紧张，就慌乱而不知所措，行为不得体，这就丧失了人所该持有的伦理道德，违背了“造次必于是，颠沛必于是”的原则。 仁是一种舒服、合适、惬意的状态，假如大家愿意去追求仁，就会理解孔子提的要求并不是一个高要求。当人们真的愿意让自己进入这种舒服、合适、惬意的状态时，就会发现，我们根本不用使太大的劲去约束自己的行为，不需要在吃饭时或者造次、颠沛的时候，刻意将自己变成另外一个人———你自始至终都是同一个人，自然能活得坦荡与畅快。
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