这一生，活成了望夫石

那天去惠山古镇转了一圈。古镇依山傍水的得天独厚的条件，街道两边遗留不少古代的深宅大院，门槛很高，大多是举人的故园。

让我影响最深的是单姬纪念祠。正门进去是高高的牌坊，牌坊左前方不远就是《贞义单姬》祠。

单家祖先功勋卓著，家风甚严。可能从小“三从四德”的教育根深蒂固，单姬这一生缔造了一个女人的守贞传奇。

望夫石

单姬生于明朝，她八岁许聘沈异为妻，十二岁时还没有过门，沈异不幸离世。

单姬也许都没有见过未婚夫长什么模样，她是未婚守寡。从此她关闭心门，拒绝一切的媒人说媒。她甚至采用自缢、刀刺手臂、割腕等等方式来以死明志。

她守身如玉，刚烈忠贞，仿佛白璧无瑕。直到85岁，走完一生，为自己赢来“贞义”二字。

后人赞美她的义薄云天，赞美她至死不渝，赞美她端方正直，赞美她“始于激烈终于从容”。

看着她的脸，我仿佛穿过岁月的阻隔，我看到了一个天真烂漫的少女，一个人从青葱走向年老色衰，一朵花儿根本没有真正的盛放在天地之间，就瞬间包裹了自己，再没有人嗅到过她的芬芳。

这一生，活成了望夫石

在封建社会，多少女人即使丈夫不在了，也不能改嫁，就像祥林嫂，和贺老六再婚抵死不从，后来为了减少罪孽，去花钱捐门槛，只为了避免在阴曹地府给两个男人生拉活拽的凄惨。

女人必须压抑本性，即使所嫁非人，即使丈夫寻花问柳夜不归宿，女人只能守着孤灯夜夜寂寞熬着时光。

如果，不小心碰到自己中意的男人，有了私情，就触犯乡规族矩，后果不堪设想。要么忍受众人唾弃，进祠堂，棍棒加身到皮开肉绽，或者和情郎一起被装进笼子扔去河里，这就是传说中的浸猪笼。

而那些经受住寂寞诱惑，孤独终老的女人，将会赢来十里八乡的敬重和膜拜，这是莫大的荣誉和圣洁光辉，如果有幸得到朝廷的赐匾，将世世代代引以为豪。

那个时代，男女不平等，可笑的是男人可以三妻四妾，甚至可以十房姨太太，女人却永远只能遥遥无期的盼着哪天受到宠幸，在婚姻里，没有一点主动的权利，充其量只是一只金丝雀，主人心血来潮陪你逗几句。不开心了，只会永远在情感的冷宫里看不到天明。

我可以理解在那样的大时代背景下，小小的单姬，只能束缚了自己，义无反顾的囚禁了一切情欲上的折磨煎熬和向往，内心饥渴，却要强行忍受，哪怕偶尔窜起的热情火苗，也要硬生生掐灭。

这一生，她为了一个模糊的名分，为了一个虚无的人，锁上了自己。为了成全一个冰冷无情的名号，她活成了别人眼里的标榜，成了没有血肉的望夫石。

望夫石

我不觉得这样的守，有多少值得和推崇的意义，我真的觉得更多的是悲哀和不可理解，为什么这样窒息的一生让某些人说的那么义薄云天和忠烈孝义？

充其量，只是一个礼教下的牺牲品，一个纯真但扭曲的灵魂。

如果说真的在生活里相处，请进内心的爱人，一旦失去了，从此忠贞不渝，我还能稍微理解，毕竟，爱之深思之切。

可是，只为了一纸媒妁，为了一个未曾谋面也许没有爱的碰撞的人，苦苦坚守，荒废了青春，让一个女人所有的爱恋生满铁锈，真的让人心疼和惋惜。

相似于单姬，鲁迅的第一任太太朱安，也是近代的望夫石代表。她和鲁迅不在一个精神世界。她缠足，不识字，哪怕婚姻里无爱无性，终身以丈夫为天。她固执的不肯做任何改变，可能认为女子无才便是德吧。

她能接受鲁迅的再婚，能善待他的孩子，能照顾他的母亲，能和许广平和谐相处，可见她是一个隐忍善良豁达的女性。

她同样又是活给别人看的，她只要保证最低的生活需求，也不愿解除婚约后在别人的冷眼歧视里存活，她可怜的拥有有名无实的婚姻。在鲁迅的世界，她只是母亲赠予的一件礼物，他不违拗，只能好好供奉着，至于爱情是他所不知道的。

朱安的一生，是凄苦的，但也还是有点幸运的。因为虽然没有爱情，苦守苦盼，起码鲁迅当她家人似的照顾，没受到太多乱世颠沛的苦。

她离开这个世界的时候说：周先生对我并不算坏，彼此间并没有争吵，各有各的人生，我应该原谅他。

望夫石

单姬和朱安她们，不知道这一生有没有过后悔过自己的执迷和直拗，无数的风雨来了的时候有没有想着能有一人可以遮挡？无数难以入眠思潮起伏的夜晚，有没有奢望过能有一个炽烈的怀抱，得以享受儿女情长的恩爱缠绵？有没有那么一次，渴望着挣脱那些人为的重压，自由舒坦的活着？

有没有一滴一滴清冷的泪，肆无忌惮的爬满爱而不得的幽怨眼帘，成行掉落？

我们今天看着她们，带着这个时代开明开放尊重和自由的眼光，多少有点不能接受。

在当时的她们，也许是认为必须那么去做，她们并没有觉得有任何的违背和钳制。虽然捆绑了身体和情感，至少她们的心有苦行僧朝圣的不可亵渎和笼罩圣洁的光辉吧。

怎么走完一生，都是她们自己的选择，应该是无悔的吧！

痛而不察，苦而不知，愤而不争，怜而不悔，也许是一种别样的人生境界和体悟，个中滋味，想来也是言语不能穷尽。

但愿所有的女孩儿，一生能有爱包围，不做痴痴苦等的望夫石。不成为别人眼里仰望的爱的高度，只跟着心，真实丰富过这一生！