文/林宛央
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在家重温《甄嬛传》,终于看到了乌拉那拉·宜修下线那一段。
宜修下线,其实我觉得编剧和作者写得蛮仓促的,她们在宜修身上安排了很多从前的宜修无论如何都不可能犯的错误,比如毒杀四阿哥,比如剪秋忽然就智商不够用,主动送人头等等。
但也可以理解,因为剧情发展到这一步,已经由不得人力扭转,宜修只能按照人物本身的性格,走向她必然的命运。
因此,宜修被除了剪秋以外的其他奴仆招供,供出她从前诸多错事,尤其是杀害纯元之事,逼得皇上不得不处置她,也是在意料之中。
因为宜修,从来就不是一个愿意笼络下人的人,她对那些常年服侍她的人是没有尊重的,甚至很多时候连表面功夫都不愿意做,从前那些人对她所谓的忠诚,“忠”的不过是她的权势与地位。
剪秋除外,我从来不觉得剪秋是纯元的人,剪秋的忠心和其他一切世俗的东西都无关,而是源自于她多年以来和宜修生死与共,她比其他人更懂宜修的苦,因此有一份不被其他人理解的真心。
所以,宜修命运最后的坍塌,也一定来自于她对其他人,尤其是地位低下者的霸凌所带来的的反噬。
很简单,因为这世间,就没有人不渴望被尊重。
身为上位者,真心也好,用装的也罢,或者哪怕仅仅是为了遵守契约,你都要让身边的人得到一些什么,权势是一种,被当成一个人对待,是更重要的一种,能两者兼备那就最好,因为人的本性就是贪心。
甄嬛就很懂得这个道理。
而且把里面的门道运用的炉火纯青。
和敬妃、端妃、欣贵人等等结成同盟,甄嬛虽然没有多少真心,但愿意按照契约行事,让每一个追随她的人,哪怕是被利用,但也得到应得的,想得的。
人其实是不怕被利用的,怕的是,被利用了还一无所有。
对待流朱、浣碧、槿汐等等,甄嬛则又不一样。
甄嬛不仅仅是把她们当成忠仆看,更是倾注了很多真心的,因此,面对浣碧犯了错,她可以从姐妹的身份出发,给予足够的包容;也会在槿汐进了慎刑司之后,冒着极大的风险,不仅要把槿汐捞出来,还要让槿汐尽量不受酷刑。
这里面当然有利益的考量,因为槿汐知道甄嬛太多秘密,每一个都可以置她于死地,但同时也有甄嬛的真心,她愿意让槿汐像一个人一样,在宫里体面地活下去——这是每个奴仆都极其在乎的一件事。
这也是为什么小允子和槿汐都可以对甄嬛那么死忠,因为他们靠自己想活得被尊重太难了,但站队甄嬛就可以轻易得到这一切。
换作是我,也绝不会背叛甄嬛,因为就算去了其他妃嫔那里,纵然主子得宠,也未必自己就能被尊重。
从前的康禄海和小印子不就是现成的例子吗?
当初甄嬛装病两个月,除了避开风头之外,还得到了一个更重要的结果——那就是,她和后宫里的下位者们完成了一次双向选择。
最后留在甄嬛身边的,基本都是智力和眼力都不错的人,或者是像槿汐这种,老早就见惯了后宫世态炎凉,很有自己一套处世准则的人。
有时候背叛不仅是人品问题,确实也是智商问题,智商高的人懂得计算代价,行事就会留余地。
甄嬛后来对付宜修,用的招数也是——无论如何,都要撬开下人们的嘴。原因,还是我上面写的那样,甄嬛太懂主子们和下人们之间那些微妙的关系了,她也太了解宜修的短板了,她知道凭宜修的为人,这些奴才的嘴一定撬得开。
对,宜修的短板就是,在她的认知里,凡事地位低于她的人,是不需要被尊重的。
这和宜修从前的经历大有关系。
《甄嬛传》是以甄嬛入宫开端的,视角也主要是甄嬛的视角,因此很少讲宜修的人生,但在最后她即将下线时和四郎的那段对话里,我还是从她的寥寥数语中,捡拾起了她那凄苦的一生——
出生即是庶女,在乌拉那拉家族里,她和自己的额娘从来不被尊重与重视;
后来嫁给自己四郎,两个人彼此有过浓情蜜意时刻,四郎送了宜修一对手环,说他们两个人“愿如此环,朝夕相对”,宜修的心终于像那对玉环一样,泛起了柔光,以为从此都是好时光,偏偏纯元进了王府,于是她的人生变成:
自己怀孕时,纯元被封了福晋;
自己生下儿子,只能当侧福晋,孩子重复了自己曾经庶出的身份,且和自己小时候一样不受重视;
自己儿子生病时,纯元怀孕了,四郎所有的心都在纯元那里,宜修独自抱着已经没有气息的孩子,在雨中走了一个晚上,祈求神佛用她的命换孩子的命……
没有人知道,那个雨夜,宜修是怎么走过的。
我们唯独知道的是,或许那场雨,此后,在宜修的生命里,就再没有停止过。
于是就像我们后来在《甄嬛传》里看到的那样,宜修不再试图去寻找什么阳光,她让自己彻底成为了那个被乌拉那拉家族PUA出来的宜修。
那是一个什么样的宜修呢?为了获得一点重视,不惜一切代价;为了赢得一点荣宠,可以机关算尽。
永远学不会去尊重那些地位低下的人,因为在她自己地位低下的时候,她也同样没有获得过尊重。
永远不会爱,因为曾经爱过,但是只得到了更惨烈的代价。
于是,她只能厮杀,因为厮杀让她成为了皇后,厮杀让她得到了权势,厮杀让她赢得了尊重,甚至,因为厮杀技能满格,她得到了乌拉那拉家族的重视,让他们不管怎样,都必须保全她。
于是在宜修的认知里,只有靠厮杀突围出来的人,才有资格得到想要的。
至于真心,厮杀的修罗场里怎么可能容得下这种东西。
宜修就是被这么塑造出来的。
如果当初,四郎的爱能够长一点,或者那个孩子能够活得久一点,久到,让宜修生命里的阳光足够穿透阴霾,或许宜修的命运会有一点改变。
我从不相信,人会被苦难塑造的更好。是,苦难是能够让人学会坚韧,但如果没有足够的美好来打底,100%的苦难,大抵塑造出来的,是坚韧的狠厉,就像宜修这样。
我曾经读陈丹燕的《上海的金枝玉叶》,书中,陈丹燕说,女主角戴西是这样一个人——她能从那些屈辱中活下来,甚至没有成为一个因心碎而刻毒的老人,或许是因为一个人的品质是在童年生活中就确立的,而且很可能,明亮的生活,才是一个人纯净坚韧品质的最好营养,而不是苦难的生活。
戴西之所以成为戴西,是因为她生活里的美好大过苦难,爱大于恨,于是她便知道怎样去拥抱健康的生活。
而宜修,则是不知道的。
甄嬛对下人的尊重,来自于甄家的言传身教还有被偏爱;宜修屠戮一切真心,来自于乌拉那拉氏从来都看重地位权势胜于一切,于是乌拉那拉氏的女子,往往都要成为权势的牺牲品,包括太后,包括宜修和纯元,也包括后来的如懿。
不同的是,纯元得到了足够浓度的爱,所以她和宜修的命运终究有了岔口。
我每次看《甄嬛传》,都觉得,宜修其实死于“自尽”,她所有的退路都是自我了断的,因为选择了修罗场,就没有退路。
后来到了《如懿传》,作者果然把她写成了自杀,而且她的自杀仍然是在为另一种厮杀铺路,是以退为进的打法,一直到最后,宜修也没有退过一步,她不是一个好人,甚至坏得让人难以接受,但不知道为什么,一步一步把自己推到断头台的她,有时让我想起“孤勇”。
或许,这才是真正的“皇后杀了皇后”吧,也只有另一个孤独行路的安陵容才能多少看懂宜修。
当然,宜修的人生,也不是没有解法,原生家庭的影响当然大,但我始终觉得,人其实是站在风中的,风从四面八方来,会一点一点改变我们的方向,包括我们自身的抵抗(逆风而上)或妥协(顺风而下),都能让我们拥有不同的结局。
爱和暖的风大一点,我们走向明亮的可能就大一点,冷风一直吹,那么或许黑暗和覆灭反而成为了取暖的方式。
宜修那火中取栗的一生啊,想想也是无尽唏嘘。
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