作为北方人，原先叫得上名字的福建城市只有三个：厦门、福州、泉州。早几年知道了宁德时代，但是不知道宁德是一个城市。到了这里才知道，原来这里还是主席主政工作过的城市。
网络上推荐的这个城市的有名景点，似乎都在市区以外。后来我查到一篇游记，知道市区有个城隍庙。恰好有点时间，那里又不算太远，于是就在老城区里逛一逛。没想到，在这里才发现南宋大诗人陆游与宁德的渊源甚深。
城隍庙在南方特别多，而且规模也大得多，但是宁德的这个城隍庙之大，还是超出了我的想象。更出乎我意料的是，在这里，竟然还看到了陆游（1125年 －1210年 ）的痕迹。
在城隍庙大堂深处，有一个陆游的雕像。旁边记录了陆游的几首诗和他的《宁德县重修城隍庙记》。
陆游在这篇文章中记录了这座城隍庙的历史：
祠故在西山之麓，绍兴元年，知县事赵君诜之始迁于此。二十八年五月，权县事陈君泽复增筑之，高明状大，称邑人尊祀之意。既成，属某为记。
宁德在宋朝是福州的一个县。绍兴二十五年（1155年），陆游初入仕途时，被安排到福州的宁德作主簿，这篇文章写于绍兴二十八年。看来陆游至少在这里做了3年的主簿。
有点遗憾的是，在城隍庙中，关于陆游的这篇文章没有刻成石碑，而是用一种易拉宝方式的印刷品呈现在游者眼前。
陆游的诗文中，提到宁德的不太多。并不是陆游这几年写诗少，而是因为陆游中年时，把自己不满意的诗大部分都烧掉了，《渭南文集·跋诗稿》中记载道：
此予丙戌（即乾道二年 1166年，陆游41岁，）前诗二十之一也。及在严州再编，又去十之九。然此残稿，终亦惜之，乃以付子聿。绍熙改元立夏日书。
删诗的行为在古代很普遍，杨万里、杜牧等人都做过 。例如杨万里把自己的三十几岁前的作品一把火都烧掉了。陆游流传下来的近万首诗中，42岁以前的作品仅仅一百多首。
假如陆游对自己没有那么狠，我们还可以看到更多的关于宁德的诗篇。
宁德和我生活的青岛一样，都是海滨城市，自然少不了海鲜。陆游就曾经在一首诗中，回忆自己在宁德吃海蛎子的事情：
昔仕闽江日，民淳簿领闲。同寮飞酒海，小吏擘蚝山。梦境悠然逝，羸躯独尔顽。所嗟晨镜里，非复旧朱颜。
这首诗的题目好长，其实可以当作一个小序：《绍兴中，予初仕为宁德主簿与同官饮酒，食蛎房甚乐，後五十年有饷此味者，感叹有赋酒海者大劝杯容一升，当时所尚也》
蛎房就是牡蛎，我们青岛叫做海蛎子，南方人好像叫做生蚝。喝啤酒吃蛤蜊和海蛎子，是青岛人的饮食习惯，就是容易得痛风病。不过陆游他们那时候没有啤酒，喝米酒和白酒，不知道有没有这个后患。
老年时，杜甫又有绝句回忆好友，《予初仕为宁德县主簿，而朱孝闻景参作尉，情好甚笃。后十馀年景参下世，今又几四十年，忽梦见之若平生，觉而感叹不已》：
白鹤峰前试吏时，尉曹诗酒乐新知。伤心忽入西窗梦，同在峬村折荔枝。
白鹤峰是宁德市区内的山峰，朱孝闻时为福州宁德县县尉，与陆游为同僚好友。在白鹤峰南麓的南际公园，伫立着一尊陆游的塑像，可惜这次没有机会前去瞻仰了。
陆游保存下来的第一首词，也是和朱孝闻一起，《青玉案·与朱景参会北岭》:
西风挟雨声翻浪。恰洗尽、黄茅瘴。老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像。
故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。我老渔樵君将相。小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。
陆游自己说北岭在福州，但是我感觉也许指宁德，因为宁德在南宋时就属于福州 。
陆游在宁德的仕宦生活，看来恣意而舒适，所以诗中写道：昔仕闽江日，民淳簿领闲。百姓淳朴，没有那么多诉讼事件，因此为官较为清闲。
陆游有一次离开县城，作诗记录下了当时的情形，《出县》：
匆匆簿领不堪论，出宿聊宽久客魂。稻垄牛行泥活活，野塘桥坏雨昏昏。槿篱护药才通径，竹笕分泉自遍村。归计未成留亦好，愁肠不用绕吴门。
平日里工作忙碌，外出舒缓一下思乡之情。田间野外的美景不错，既然没有机会回到江南，留在这里也不错。何必因为思念家乡而愁苦呢？
陆游到底忙不忙呢？诗人笔下总是很随意。估计他也不会太忙，这不，他又登山访支提寺去了，七律《访僧支提寺》中写道：
高名每惯习凿齿，巨眼忽逢支道林。共夜不知红烛短，对床空叹白雲深。
满前钟鼓何曾忍，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，乌啼猿啸总知音。
支提寺在福建宁德市霍童镇东南的支提山上，习凿齿是晋朝大儒，是孙刘贬曹（三国）的始作俑者，支道林是晋朝的名僧。一僧一儒，首联对仗起。按说这里用支道林的典故是恭维支提寺的僧人，但是习凿齿是自比吗？似乎不太谦虚呀。
结束语
前几天路过潮州，韩愈仅仅在潮州8个月，但是韩愈的影响似乎无处不在。连潮州的山山水水都改名为韩水韩江了。
或许陆游在宁德写的诗，没有韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》闻名吧。
说到这里，不禁又为宁德惋惜，假如陆游不烧诗的话，一定会有更多的关于宁德的诗篇传世。
网友评论