生活的艺术（九）

接踵而至的,便是“赎罪”的理论,这理

论依然是由牺牲的观念假借而来;从这个理

论推想起来,上帝好像是一个喜欢人间烟火

嗅味的神,不愿意无代价赦免人类的罪恶。

基督教有了这种理论,人类一下子就可以寻

到一个可以赦免一切罪恶的方法,因此人类

又找到了获得完美的方法。基督教思想中最

奇突的一点就是完美观念。因为基督教是从

上古世界的崩溃中所产生,所以有一种着重

来世的倾向,拯救问题替代了人生幸福问

题,或者替代了简朴生活本身问题。这观念

的涵义就是人类要怎样才能脱离这个腐败

混乱和灭亡中的世界,而到另一个世界里

去。因此,就有了永生的观念。这和“创世

纪”里上帝不要人类永生的原始说法是矛盾

的。根据创世纪”的记载,亚当和夏娃所以

被逐出伊甸园,并不是像一般人所相信的那

样,为了偷尝善恶树的果子,而是为了上帝

怕他们再度违背命令,去偷吃生命树的果

子,因而得到永生

耶和华上帝说:那人已经和我们相似,

能知道善恶,现在恐怕他又伸手去摘生命树

的果子吃,就永远活着。

耶和华上帝便打发他出伊甸园,去耕种

他身所自出之土。

“于是把他赶了出去,又在伊甸园的东边

安设四面转动能发火焰的剑,去把守生命树

的道路

善恶树似乎是在乐园的正中央,生命树

却是在靠近东门的地方,据我们知道在那边

基路伯还驻守着,以防人类侵犯。

总之,现在还存有一种以为人类是完全

堕落的信念,今生的享乐就是罪恶,以为刻

苦就是美德,以为人类除了被一种外来的伟

大力量所拯救外,不能自救。罪恶仍是今日

通行的基督教教义的根本理论。教士在讲道

的时候,第一步是使人体会到罪恶的存在,

以及人类本性的不良(是传教士应用藏在袖

子里的现成药方时的必要条件)。总之,如

果你不先使一个人相信他是罪人,你便不能

劝诱他做基督教徒。有人曾说过一句颇为刻

薄的话:“我国的宗教已经成为一种罪恶的

反省,体面的人士不敢再走进教堂了。”

生活的艺术（九）