电影《日日是好日》中说：

世界上有两种事，一种即刻就能明白，一种则是一时半会不能明白的。即刻就能明白的是，只要经过一次就行了，一时半会不能明白的，要花费漫长的时间，慢慢消化。

人这一生追名逐利，都不如心安，正如贾平凹在 《五十大话》所说：

平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱。

 从繁荣走向平静，从跌宕起伏走向坦然，也许这正是贾平凹的智慧所在，真正的强者总是温柔地。

世上的事，若不想让别人尴尬，也不让自己尴尬，做好的办法就是自我作践

亦舒在《我的前半生》中说：

若要生活愉快，非得先把自己踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气。与其别人动手，不如自己先大嘴巴，总之将本身毁谤得一文不值，别人的气就平了，也就不嫉妒了，我也就可以委曲求全了。

人活着很多时候都是为了一张脸面和自尊，当别人伸手来主动教育你的时候，都不如自己动手，这样既保住了自己的脸面，也省了很多尴尬。

贾平凹患了肝炎，在患病之前宾客总是络绎不绝，患病之后门可罗雀，因为害怕传染。一次以为好客的友人邀请贾平凹去做客，一进门女主人就面露难色，宴请结束还叮嘱主人别忘了消消毒，结果一出门就听见一阵瓷的破碎声，接着是撵猫声。

受不了刺激的贾平凹便闭门谢客，落得一阵清净，不出门，不去密集场所，遇上难缠的事情或人，他就说上一句“我患了肝炎”了事。妻子责怪他到处宣扬自己的病，他便说：

世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作践。

这种办法好比自我幽默感，能让人漠视困苦，也能让人从任何境遇中超脱出来，哪怕几秒钟，是人在生存艺术中掌握的和学到的技巧。

一个人活着其实仅仅是一个人的事

人的性格是他整体社会关系的总和，也就是说人是社会关系的产物，社会关系只要存在，必然存在朋友。

在各种社会关系中，朋友就如一年四季，冬天走了，春天来了，一直不停的变换。但是最终会发现，春夏秋冬你终究还需要自己去面对。

在生活中懂你的人不一定懂得你的精神世界，精神世界懂你的人不一定懂你的生活。

朋友可能是知己， 也可能不是。

更多时候更像是水中之月，你是月亮，是惺惺相惜的关照，但水中之月终究只是一个影子而已。

快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。一个人活着其实仅仅是一个人的事。

 群居守口，独居守心

《论语为政》曾记述了这样一段对话：

子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。

这句话的意思就是先做你想说的，然后再说出来，真正的君子都懂得大音希声，说的再好都不如做的好。口锐者，天钝之。

常言道：

人前莫论是非，静坐常思己过。

《今日简史》作者尤瓦尔·赫拉利说:

我和这个世界之间隔着的是身体的感觉。

独处是身心回归一体的最佳时刻，因为人只有在独处的时候才能听到心灵深处的声音。

也只有这些声音才能真实的告诉你这一生究竟怎样过才有意义。

人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置

电影《美国往事》面条出狱后对埃博拉说：

时间一年年过得飞快，好象…根本不存在时间，因为你什么都没做。

这部电影之所以让无数人奉为经典，除过拍摄守法的独特，最主要的是通透的人生哲学。

面条的一生不过三个阶段，年少混社会蹲监狱，中年遭遇背叛，老年释怀。

世事一场大梦，人生几度秋凉？

人这一生，能做的也就那么几件事，一生都在追寻的不过就是内心世界的自我聊慰。

贾平凹一生都在致力于文学事业，转眼到了五十岁，自己的女儿都上大学了，但是自己上大学的情景依然历历在目。

造物主按照其位编排位置，是勺子绝对成不了瓢。

人的生活中是需要一些虚幻精神的

心理学家弗兰克尔在奥斯维辛集中营生活的三年，正是虚幻的精神支撑到他被解救。

在无数个死亡环绕的日子中，他总是幻想着能走出奥斯维辛，看见鲜花满地的世界，和微笑着的妻子家人。

人这一生通常都不会自由，不是被现实生活所折服，就是无数个后腿拖着你。但是唯有一样东西是自由的，这种自由让你可以自由选择用何种心态去面对光怪陆离的世界。

委屈者幻想着全，忍小事者患者大谋略的成功。

物质精神的推进，就是为了虚幻精神的满足。

人生最难莫过于“心安”，心安拥堵自然会有出处。

人最好的养生之道便是大事化小，小事化无。