在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思第一次较系统的论述共产主义，马克思对共产主义的认识是一个渐进的过程，为了忠实于马克思的认识过程，我尽量就文论文，书写体会。
一、“共产主义是扬弃私有财产的积极表现；开始时它作为普遍的私有财产出现。共产主义是从私有财产的普遍性来看私有财产关系，因而共产主义：
1.在它的最初的形式中不过是私有财产的普遍化和完成。这样的共产主义以两种形式表现出来：首先，物质的财产对它的统治那么厉害，以致它想把不能被所有人作为私有财产占有的一切都消灭；它想用强制的方法把才能等等舍弃。工人这个范畴并没有被取消，而是被推广到一切人身上；私有财产关系仍然是整个社会同实物世界的关系；最后，用普遍的私有财产来反对私有财产的这个运动以一种动物的形式表现出来：用公妻制（也就是把妇女变为公有的和共有的财产）来反对婚姻（它确实是一种排他性的私有财产的形式）。人们可以说，公妻制这种思想暴露了这个完全粗陋的和无思想的共产主义的秘密。”
※分析：
一、马克思在这里首先展开了对空想共产主义的批判，特别是巴贝夫的空想共产主义。
二、空想社会主义和空想共产主义的关系：
空想社会主义准确的译法为乌托邦社会主义，“空想”这种中文译法，是从日本转译来的。
二者都主张建立一个没有阶级压迫和剥削以及没有资本主义弊端的理想社会，都是对旧的社会制度的反思。
1.广义的空想社会主义包括空想共产主义。
2.空想共产主义主张实行公有制，如巴贝夫、欧文、魏特林等人的学说；空想社会主义主张仍然保留私有制，如圣西门、傅立叶等人的学说。
空想社会主义和空想共产主义是马克思理论三大来源之一。
三、巴贝夫是一位法国革命家，主张消灭私有制，建立“普遍幸福的”、“人人平等的”社会；并设想建立以农业为中心的、具有平均主义和禁欲主义特点的“共产主义公社”。
1797年巴贝夫被法国高等法院判处死刑，马克思虽然认为他的共产主义体系相当粗糙和肤浅，但仍称他为第一个“真正能动的共产主义政党”的奠基人。
四、共产主义必须扬弃私有财产，但空想共产主义对私有财产的扬弃是从实现“私有财产的普遍性”开始的，“普遍的私有财产出现”就是实现巴贝夫推崇的平均主义。
建立在物质匮乏条件下的平均主义只有在禁欲主义思想指导下才能去落实，如我们五十年代免费的“农村公共食堂”。
所以，马克思说作为共产主义的最初形式——空想共产主义，不是在“扬弃私有财产”，而是在实现“私有财产关系的普遍化”。
六、在剥削社会，人们对物质的渴望和贫富不均的愤怒容易形成绝对的平均主义思想，为了实现平均，只要是不能被所有人占有，只能被个人或少数人占有的东西都要消灭掉，包括“把人的才能舍弃”。
马克思反对这种绝对的平均主义，人的才能差异就是人自由意志的表现，作为德国古典哲学的传人马克思深知自由意志对人和社会的重要性。
“把才能舍弃”意味着舍弃人的思想，舍弃人的自由意志。物质占有自然就成为人“生活和存在的唯一目的”，势必形成对人彻底的物化。
七、禁欲的平均主义是无法实现工人阶级美好生活的，它是用现实的物质压迫取代资本对工人的压迫，并且把这种压迫推广到了一切人身上。
禁欲的平均主义使私有财产对人的控制直接表现为实物对人的控制，人更加悲惨。就像饥饿的人群，一个馒头的吸引力远远超过二两黄金。
八、“公妻制”最早出现在柏拉图的《理想国》，是因为柏拉图认为小家庭会破坏城邦精神，但不涉及婚俗和性道德。
据蒲鲁东说，在各种空想共产主义流派中，“一种名叫《人道杂志》的共产主义刊物明确主张公妻制”。
蒋介石曾利用所谓的“公妻制”大肆污蔑共产党人“共产共妻”。
九、马克思和恩格斯坚决反对这种粗鄙的认识，马克思将“公妻制”看做是“一种动物的形式”。
恩格斯认为“公妻制完全是资产阶级所特有的现象，现在的卖淫就是这种公妻制的充分表现，因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。”（注1）
他们是自由恋爱的推崇者——“两性关系将成为仅仅和当事人有关而社会勿需干涉的私事。”（注2）
十、“用普遍的私有财产来反对私有财产”就是用财产的平均来取代财产私有导致的财产不平均，但是，这种建立在物质匮乏基础的平均主义只能是禁欲主义。
禁欲主义的本质是否认人的自由意志，而自由意志恰恰构成了人和动物的本质区别。所以，马克思说“这个运动以一种动物的形式表现出来”，典型例子就是公妻制——“这种思想暴露了这个完全粗陋的和无思想的共产主义的秘密。”
※结论：
1.贫穷不是共产主义。
共产主义不可能建立在物质匮乏之上，共产主义需要的是共同富裕，不是共同贫困。
2.平均主义不是共产主义。
平均主义抹杀人的才能和差异，把动物的形式作为人的形式。
3.禁欲主义无助于实现共产主义。
禁欲主义的平等是让人接受“饲养”的平等。
注1：《马克思恩格斯全集》第4卷，第371页，1958年版。
注2：《马克思恩格斯全集》第4卷，第371页，1958年版。
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